一组印度普通人的笑容和眼神（7）
liao 发表于 2013-5-4 23:02

liao兄的印度写真非常动人。照片要这样拍才觉得正路了。不然再贵的镜头和再好的技术都是浪费材料。

晚上从湖边返回拍的，看这在做啥？

舞版别出机杼，自成一解，也无不可。向来“六经注我”嘛。其实这种核心概念最后变成无所不包的“筐子”的情况也是自然。
有机会整理下思路，谈禅论道，也是快事，只是自己半瓶子醋，到时出丑，也顾不上了。
歪楼了，liao兄勿怪。我就此打住。

点评

liao 发表于 2 分钟前 删除

无是大有。
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我现在是随着liao兄的镜头做一次禅的旅行。

点评

雨中独舞 发表于 1 分钟前

中间一张老妇人前面的是什么？乐器？还是算命的工具？
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是乐器，什么简单键琴吧，街头表演用，讨点小钱。我听了一会，声音尚可。

普什卡街头。

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舞版的“空”的本身也是空的，所谓“断灭空”。要知道“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受 ...
wangziyuang 发表于 2012-12-22 21:14

其实上面这段话我是在感叹中国文化的同化能力惊人。但也正因为这种现象反倒可以说明一个问题，空不是没有，而是要能装很多东西。禅不是不说，而是有无数种说的可能性。否则空就变成了空洞，无就真的变成没有了。

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写信给温家宝？太有现实感了，一定要读一下。
其实个人觉得了解一个国家或一个时代，看本国人或同时代人写的小说最是捷径。以中国明朝为例，读《金瓶梅》（个人认为最伟大的中国古典小说），《三言》不比明史强多了？特别是人情世故这方面，而这方面是最值得注意的。
   

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舞版的“空”的本身也是空的，所谓“断灭空”。要知道“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识亦复如是。”烦恼是空，斩断是空，了断是空，看穿是空，空也是空。
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    宋代以降，中国佛教在士大夫中的确如舞版所言，说他面目全非也好，另一境界也通。而在下层民众中则基本巫术化了。中国文化的同化能力的确惊人。但这样的宗教还有信仰吗？和尚是失意者的心理咨询师？总感觉缺少终极关怀，自度度人，终是虚幻。

印度每年从3 月到10 月长达半年多的夏天，经常出现的高温天气是44℃、45℃，不知liao兄感觉如何？据说每年的 ...
雨中独舞 发表于 2012-12-22 19:14

我是11月中旬去的，且在西北部，气温与我国的秋天，感到比较舒服。
印度很多人生存条件极差，温度一高，肯定会热死人。后面我有照片来反映这些生活条件，比想象的要差。

liao兄，吉卜林以外国人（殖民者）的身份描绘的印度可能确实适合同是外人的我们吧，书也不赖。《白老虎》 ...
wangziyuang 发表于 2012-12-22 19:27

高兴wangziyuang 兄参与，定为本陋贴增色。

《白老虎》是去印度以后看的。小说通过一个企业家写给中国总理温家宝的七封信，反映一个下层人在内心欲望驱使下，就如一只老虎，是如何努力去挣脱牢笼的，一定程度上表现现在印度社会贫富种姓间也充满算计、倾轧和腐败。这些毕竟是小说罢了，倒也无需认为印度社会完全就是这样，就如读莫言的小说来了解中国一样。其中描写的一些现象，中国可能也一样严重。但书中印度生活的一些剪影和场景，让我感到真实而亲切，可以帮助我们了解印度的一些我们无法看到的东西，是我们现在谈的内容的另一面。

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自雅利安人入侵起开始的印度教传统基本对印度的社会结构，意识形态，宗教思想定下了基调。佛教作为沙 ...
wangziyuang 发表于 2012-12-22 19:21

佛教诸多经典，得其精髓者，“空”一字足矣。中国传统以“遁入空门”形容出家，再形象不过。而熟读佛经三百篇的吴承恩，将《西游记》主角名之曰“悟空”，也绝不是随意为之，其中韵味，颇耐思量。