作者：七色太阳雨

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

这是弘一大师常常吟诵的《禅宗无门关》中的诗句。珍惜每一天的生活，用心爱这个世界，才能在平常的日子里找到生活的意义。

弘一大师简介：

弘一法师（1880--1942），俗姓李，幼名文涛，后改名叔同。原籍浙江平湖，生于天津。出家前是书法家，绘画家，音乐家，诗词家，话剧家。一生博学多闻，以其自身卓越的文章与超凡的道德，赢得了世人的景仰。出家后，尊普陀山法雨寺的印光法师为师，在佛学研究方面致力于重兴南山律宗与《华严经》的探悉，在行持方面以戒律为准绳，以净土为末后一着，在禅观方面以华严为境界。

弘一大师任教：

李叔同在浙江省立第一师范学校任教七年，此间，与夏丏尊相识并结下深厚友谊。他教的是图画，音乐二科。这两种科目，在他未来之前，是学生所忽视的。自他任教后，就忽然被重视起来，几乎把全校学生的注意力都牵引过去了。课余但闻琴声歌声，假日常见学生出外写生。这原因一半当然是他对于这二科实力充足，一半也由于他的感化力大。只要提起他的名字，全校师生以及工役没有人不起敬的。他的力量，全由诚敬中发出。

与夏丏尊的友谊：

与夏丏尊相识于浙江师范，李叔同任教七年，夏丏尊任教十三年。七年中，晨夕一堂，两人相处很好。当时他们都已是三十左右之人，少年名士气息，铲除将尽，都想在教育上做些实际的工作。李叔同自虎跑寺断食之后，曾向好友说起未来志愿，想修行于虎跑寺，暑假后不再担任教师职务，夏丏尊顿生不胜寂寞之感。

七年当中，李叔同想离开杭州一师，有三四次之久，有时是因对于学校当局有不快，有时是因为别处有人来请他。他几次要走，经夏丏尊苦留而作罢。甚至于有一个时期，南京高师苦苦求他任课，他已经接受聘书了，因夏丏尊恳留他，他不忍拂好友之意，于是杭州南京两处跑，一个月中要坐夜车奔波好几次，可谓友谊之深。

待学生如慈父：

刘质平是李叔同在浙一的学生，1915年，病休在家，心情苦闷。李叔同去信安慰：“人生多艰，不如意事常八九。吾人于此，当镇定精神，勉于苦中寻乐；若处处拘泥，徒劳脑力，无济于事，吾弟卧病多暇，可取古人修养格言如《论语》读之，胸中必另有一番境界。“

1917年，刘质平考入东京音乐学校，却因家中无学费供应而面临中止。李叔同在为他申请官费并未获成功的情况下，毅然决定解囊相助，并给学生立下规矩：1、不必偿还2、不可与第三人谈及资助之事3、赠款期限以刘质平毕业时止4、用功，注意卫生，不可半途而废。

李叔同资助刘质平留学，并未因他1918年决意出家而置之不顾，预备为学生借款，如借不到，乃计划就职至刘质平毕业时止。

这样的老师，怎能不赢得同学的敬爱！

念佛不忘救国救民：

在国家遭受侵略，百姓遭受劫难时，李叔同提出”念佛不忘救国救民”、“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护众生，保卫国家”等爱国爱民口号。

日本的某舰队司令，曾威逼弘一大师离闽赴日。弘一大师义正词严：“出家人宠辱俱忘，敝国虽究，爱之弥笃！尤不愿在板荡时离去，纵以身殉，在所不惜。”窘得日本司令无言愧汗离去。

弘一念佛不是为了个人的超脱，而是因为“念佛不忘救国，救国必须念佛”何等胸襟！

贤德孝心：

李叔同5岁丧父，26岁，母亲逝世。他非常爱母亲，20岁时陪了母亲南迁上海住在城南草堂，肄业于南洋公学，读书奉母，他母亲在他二十六岁时候就死在这屋里。他自己说：“我从二十岁至二十六岁之间的五六年间，是平生最幸福的时候，此后就是不断的悲哀与忧愁，一直到出家。”他曾无限感慨地对丰子恺说过：“我的生母很苦。”

出家许久了，一次路过上海，忽动访草堂之念，看到旧居犹在，而人事已非。当年母亲所居的房间，现在供着佛像，一时大动今昔之悲，顿向佛座五体投地，叩头如捣蒜，肃穆之容，令人同下伤心之泪。

每逢母亲诞辰忌日，弘一大师都要书写、诵读或讲演《普贤行愿品》，为母亲回向。

李叔同有一把同黑色褪成暗灰色的布雨伞，收藏在袋里，袋的两头紧缩，有带子可以背在身上，这是他母亲的遗物，他一生南来北往，都要随身携带，如同伴随母亲一样。

从他对母亲的怀念中，不难感受到一颗诚挚感人的孝心！



弘一大师出家：

李叔同在1918年6月31日在杭州虎跑寺出家，时年39岁。作为在那个时代最有影响的一代艺术大师，一代艺术教育名家，他的遁世，引起了一片哗然，，，，，，

在此之前，也就是在1916年，他的好友夏丏尊在一本日本杂志上看到一篇题为《断食的修养方法》的文章，觉得十分有趣，推荐给李叔同。文章提到断食可以治疗各种疾病，古代人杰如释迦、耶稣等都曾实行断食修炼。李叔同是个凡事认真的人，当时起了好奇心，猜想或许可以借此使自己的神经衰弱症消失。李叔同想找一个十分僻静之处以便断食，他选择了西湖附近的虎跑寺。。。。

11月23日至12月19日，试验断食20天，很顺利，写了《断食日记》，而且对僧侣们的生活有了更多的了解与兴趣，出家人恬和古幽的气质深深吸引了他。此次虎跑行“可以说是我出家的近因。”

1917年春假后，在学校开始素食，供佛像，读佛经。

1918年，2月25日，皈依“三宝”，礼了悟法师为皈依师，取法名演音，字弘一。起初为在家弟子，自称“来沙弥”。6月31日正式出家。

皈依“三宝”是：皈依“佛”皈依“法”皈依“僧”

“佛”就是觉悟，“法”就是正知正见，“僧”就是清净，六根清净，一尘不染。

皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染。所以三皈依是觉、正、净。

弘一大师断食:

1916年11月，经虎跑寺大护法丁辅之介绍，李叔同虎跑寺中的方丈楼一层，开始了为期三周的断食实验。那是一个幽静的地方，除了楼上一层住有一位僧人之外无其他人，李叔同当时在那里渡过了没有尘事纷扰的很舒心的20天，才带着“一副清癯消瘦的模样回到了浙江省立第一师范学校”。此次断食因其好友夏丏尊之由，但为了实验顺利，李叔同只是私下作着准备，非常保密上，甚至没有告诉夏丏尊。

第一星期逐渐减食至尽，第二星期除水以外完全不食，第三星期起，由粥汤逐渐增加至常量。经过很顺利，不但无痛苦，而且身心反觉轻快，有飘飘欲仙之像。他平日是每日早晨写字的，在断食期间，仍以写字为常课，三星期所写的字，有魏碑，有篆文，有隶书，笔力比平日并不减弱。他说断食时，心比平时灵敏，颇有文思。

这就是弘一大师的《断食日记》



自大师“断食”回浙一师后，“他茹素了，有念珠了，看佛经了。室内供佛像了。”从此对佛教的虔诚，贯穿在律宗的研究上，誓死躬行律行，甘做苦行僧。晚年《赞红菊花》《辞世二偈》等诗，反映了大师不断修炼自己的崇高境界和感人品德。

林语堂：

弘一大师毕生追求艺术，追求佛法，更是不断追求和升华生命的意义。他说：“生命不在长短，只要活得有意义。”他从一个多才多艺、风流倜傥的文艺名人，成为一个充满爱心、关怀学生的教育者；又从而放弃一切所有所爱，进入佛门作一个普通的僧人。法师的每一次人生转折，都是精神境界的升华，生命质量的飞跃。李叔同的人生之路，正是一条不断探索，不断思索；不断寻觅，不断扬弃；不断认识；不断升华。。。。最后终归大彻大悟的哲人道路。文化铸造了他的人格，而成熟的人格又推进了他对深层文化底蕴的探求。

李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。他的浪漫才情使他即便出世，也选择在了杭州这个风花雪月、侠骨柔情的地方，使那些看惯“湖山此地，风月斯人”的杭州人平添了一分新的骄傲。

                                                      ------------林语堂

虎跑泉的美丽传说：

虎跑梦泉   高僧性空



虎跑，位于大慈山麓，相传唐元和十四年，高僧性空栖禅于此，苦无水，意欲他迁。忽夜梦神告曰：“南岳有童子泉，当遣二虎移来。翌日，果见二虎刨地出泉，故泉以“虎跑”名之。虎跑泉为西湖三大名泉之一，素有“天下第三泉”之称，与龙井茶并称“西湖双绝”。

树木葱郁的山下洞中，也许就是当年二虎刨地出泉的所在。





弘一法师的居所：

上下两层，也许这就是最初李叔同选择断食的所在---方丈楼。当时李叔同托人到虎跑寺打探了一下，回复的消息是：“方丈楼下的地方，倒是很幽静的；因为那边的房子很多，而且平常的时候都是关起来的，客人是不能走进去的，而在方丈楼上则只有一位出家人住着而已，此外，并没有什么人居住。”于是到了1916年11月底，李叔同便径直前往方丈楼下的那间屋子了，开始为期20天的断食实验。再后来，李叔同出家之后就一直以这楼一层为主要居住和诵经的地方了，是这样吗？我这样想，因为根据书上由来，再看这张相片结构，大约就是了。

这是一楼的一间房，是李叔同在虎跑寺出家时的卧室。李叔同出家后的生活极其简单，淡泊的生活是他一向的作风。



诵经屋



弘一大师圆寂：

1942年10月2日，过于劳累，旧病突发。

10月6日，富而绝食，拒医。

10月10日（农历九月一日）下午4时，他写下了“悲欣交集”四个大字交给侍僧妙莲法师，后依旧默念佛名。“这个世界，我总要来。”他偶尔也会说一两句这样的话。“释迦牟尼与我们这个世界有不尽的因缘，我们与未来的世界亦然。”

1942年10月10日，写下“悲欣交集”



10月14日（农历九月四日）晚8时，在妙莲法师的助念声中，弘一大师于泉州温陵养老院安详圆寂。

弘一大师非常欣赏这样一句话：“将身心世界全体放下，做一超方特达之观。”

弘一大师舍利塔

1942年，弘一大师圆寂于福建泉州，并在泉州清源山建灵骨塔。1953年在纪念大师逝世十周年之际，丰子恺因大师出家于虎跑寺，灵骨自福建请来杭州后，埋在虎跑寺后山半山中，毫无碑记，乃约旧友钱君匋、叶圣陶等集资修建“弘一大师舍利塔”，塔铭为马一浮手书，1954年1月正式落成。

丰子恺：现代画家，文学家，艺术教育家。是李叔同在浙江省立第一师范学校的学生。

悲欣交集四字，最简且明。佛子往生时谈此四字，时最为适当，最为得体。自古以来，高僧大德，未有能在往生时道出自四字者，于此可足证弘一大师之无上智慧。

                                  ------丰子恺

“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样一个三层楼。我们的弘一法师，是一层一层的走上去的。”     -----丰子恺

2009年7月10日得于李叔同纪念馆



只笑烟花不笑禅：

人如花，不久时，人如浮萍，无定处，人如烟花，现一时，人总归于一已，踏五大，人至山巅无他路，自古圣贤皆寂寞，悲欣交集谁了然？

李叔同演完了一场人生大戏，落幕了，但谁能真正品出其中的韵味呢？他自己就曾这样感慨：人如花，不久时；人如浮萍，无定处；人如烟花，现一时；人总归于一己，踏五大；人至山巅无他路；自古圣贤皆寂寞，悲欣交集谁了然？他阅尽繁华盛宴聚散如梦，饱览悲欢往事转眼成空。短暂的欢乐，常常让人来不及享受就匆匆消失，恍惚犹如过眼烟云，于是，他将目光转向宗教，转向佛祖拈花时伽叶的微笑，他明白了，原来这一笑，便是整个世界。

-----读《不笑烟花只笑禅，李叔同的人生感悟》，观杭州虎跑寺弘一大师纪念馆，2009年7月28日晚。

人如烟花，现一时；
他将目光转向宗教，转向佛祖拈花时伽叶的微笑，他明白了，原来这一笑，便是整个世界。

好文!

很应该了解的一位高僧。

人如花，不久时，人如浮萍，无定处，人如烟花，现一时，人总归于一已，踏五大，人至山巅无他路，自古圣贤皆寂寞，悲欣交集谁了然？

佛的境界，非我等可以实现，但可努力争取吧。

转帖这篇文章写的是真情实感，写得很朴实、淡泊、用平常心来看待大师的一生。
关于弘一法师的传记有许多，这篇文章其实写得比较简单的，
但平淡中见真情。

李叔同的 《送别》
　　长亭外，古道边， 芳草碧连天。 　　晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 　　天之涯，地之角， 知交半零落。 　　一斛浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。

10# 牛仔
曲谱是外国人写的，李叔同是填词。

《送别》曲调取自约翰·p·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。