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楼主: 狗儿念经

25#
发表于 2011-1-4 08:48:14 | 只看该作者
雷兄,也许我问的就是这“痒痒劲儿”是啥?
狗儿念经 发表于 2011-1-4 02:38

这“痒痒劲儿”可能就是古典音乐表现宗教、情感、爱情、文学以及自然等题材时是有深度的?丰富的?


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26#
发表于 2011-1-4 08:52:19 | 只看该作者
我的答案比较简单。古典音乐:无为无不为。

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27#
发表于 2011-1-4 10:18:49 | 只看该作者
因为古典音乐构成是7个音,而中国的只有5音,日本就更少了4个音

由此可见按照统计学的角度来开,明显西方 ...
robinwood 发表于 2011-1-4 02:56


哈哈,一觉醒来,狗儿兄已开新年第一扯,不得不顶!

俺发散一下,

鉴于中国古代音乐早已失传,流传至今的是重新发明的。并且考虑到中国汉唐盛世对外的征讨、交流和通商。以及匈奴西迁、入侵欧洲。以及欧洲音乐的起源发展。俺大胆推测,欧洲音乐的源头,就是中国汉唐时代的失传的音乐。为何我们对欧洲古典音乐如此喜爱?那是因为都是一个老祖宗。。。


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28#
发表于 2011-1-4 10:47:56 | 只看该作者
鉴于中国古代音乐早已失传,流传至今的是重新发明的。并且考虑到中国汉唐盛世对外的征讨、交流和通商。以及匈奴西迁、入侵欧洲。以及欧洲音乐的起源发展。俺大胆推测,欧洲音乐的源头,就是中国汉唐时代的失传的音乐。为何我们对欧洲古典音乐如此喜爱?那是因为都是一个老祖宗。。。
scfan 发表于 2011-1-4 10:18

哈哈哈,这个观点倒是很新颖,我可从没从这个角度想过,这简直是大师何新的观点似的。
考察这一观点是否成立,大概需要历史学家们的努力,而且是专门研究汉唐乃至魏晋南北朝历史的专家才能为之的,这要是能得出部分肯定的结论,爱国主义者们,还有我D大概会大力弘扬之!


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29#
发表于 2011-1-4 10:49:57 | 只看该作者
爱国主义者们,还有我D大概会大力弘扬之!
狗儿念经 发表于 2011-1-4 10:47


看了CCAV和中国爱乐的除夕晚会么?


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30#
发表于 2011-1-4 10:51:39 | 只看该作者
西方音乐大多和唯心论有关,历来信仰上帝。
音乐与宗教起源有关,“出自心灵而回归心灵”就是最好回答。
教堂和音乐同样使人安静、思考,寄托着人们的心灵根源问题。

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31#
发表于 2011-1-4 11:14:57 | 只看该作者
由此可以得出alma喜欢马勒的结论和原因了。
狗儿念经 发表于 2011-1-4 02:21


马勒的音乐,包含了一个正直而对美有追求的人,在一个纷乱无序的社会中所能感受到的全部情绪,而这样偶尔美好但总体悲观的情绪最终得到了表面上的释放,实质上仍然是无尽的痛苦,正是这样的痛苦,构筑了马勒音乐的灵魂,也是我们这个时代的人们热爱马勒的理由。

布鲁克纳和马勒的区别,是他的音乐永远没有负面情绪,这是一种摆脱了尘世纷扰,纯净离世的音乐。从东方的观点来看,他和佛似乎有某种必然的联系,也或许是马勒痛苦的解脱之道,但这个道,需要领悟,也不是人人都可以悟到的。

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32#
发表于 2011-1-4 10:54:13 | 只看该作者
看了CCAV和中国爱乐的除夕晚会么?
scfan 发表于 2011-1-4 10:49

我差不多快四年没看过电视了!
不过,当年咱倒是一边反着资产阶级自由化以及其腐朽堕落的生活做派,一边极力证明喇叭裤是中国人发明的。


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33#
发表于 2011-1-4 11:17:08 | 只看该作者
西方音乐大多和唯心论有关,历来信仰上帝。
音乐与宗教起源有关,“出自心灵而回归心灵”就是最好回答。
...
shinelb 发表于 2011-1-4 10:51

大S版的观点很有启发性,不过我不认为信仰(这里特指基督教)属于唯心论范畴,对信仰者而言,所信仰的对象是一切实在得以存在的前提和基础。但S版的观点我认为已经触及到某些元素了。不过,还不是全部。


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34#
发表于 2011-1-4 11:25:19 | 只看该作者
其实西方的音乐和艺术这些,甚至自然科学和哲学。
这些都是探索和研究我们自己和我们的寄居之所——大自然,
都是有很大关系的。西方大多数是唯心论,
探索自己和大自然就成了他们生活、劳动的动力和目标。

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35#
发表于 2011-1-4 11:27:31 | 只看该作者
本帖最后由 Roseknight_gao 于 2011-1-4 11:28 编辑
当然,要扯这个话题,首先不能混淆概念,作为一种全人类的共同精神财富的西方古典音乐之所以被称为古典(Classical),其经典与标准(Classic)的含义是理所当然的,是脱胎于基督教,后经由一整套技术系统的逐渐完善并支撑下的必然结果。相比较而言,这个意义上的他民族古典音乐是不存在的。或者,他民族的所谓“古典音乐”并不具有全世界范围内广泛的精神认同度。
狗儿念经 发表于 2011-1-4 00:05


说以下这段话,前提是有可能我没有完全明白引用念经兄那段话的意思,嘿嘿。

“西方古典”这个词比较狭义,相对于我们自己,我们说西方古典音乐,是潜意识里把我们自己的名族音乐排在外面了,好像有些不自信。其实从方位上来说,排开我们所在的东方以及与之对面的西方,还有南北两个方位呢,哈哈;所以“西方”这个词,对于我们来说,好像已经泛指为除开亚洲大陆以外的版块;这个“西方”已经不是字面意义上的西方了。

名族音乐,民族音乐曲目库中,应该有两个《我的祖国》,一个是捷克音乐家斯美塔纳的代表作,另一个是我国音乐家陈培勋的代表作;前者非常著名,已经被我们的潜意识划入“西方古典”音乐的范畴,而后者作曲水准差了一截,一直没怎么上演,可能国外人还不一定知道有这部作品;但是我想问,这是名族音乐吗?这是民族音乐中的古典音乐吗?
那么《梁祝》与《黄河》,我们为什么要在自己家门口划条三八线呢?


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36#
发表于 2011-1-4 11:33:31 | 只看该作者
先简单罗列一下我粗浅的结论吧。
我们为什么喜欢西方古典音乐?是包含在古典音乐中的什么元素让我们喜欢?我认为西方古典音乐在其成熟以来的三百年里始终贯穿着如下几条线索和脉络,也许这就是其本质元素吧?

神性救赎的力量,理性的光耀与秩序,生死爱欲的颂歌,人性的真实面目。

以上几点权当抛砖引玉,我会抽时间尽可能的展开,也希望大伙一起来思考这个问题。

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