2、平沙落雁《琴学丛书琴谱》沈草农
（见卷六）
3、捣衣《梅庵琴谱》龙琴舫
（见卷七）
4、高山流水《天闻阁琴谱》侯作吾
（见卷五之《高山》及卷四之《流水》）

5、佩兰《春草堂琴谱》喻绍泽
宋末毛敏仲作。取《离骚》“纫秋兰以为佩”诗意。共十四段。《大还阁琴谱》（1673）后记：“兰生空谷，无人自芳；苟非幽人，谁与相将。曲调细而不迫，徐而抑扬。”《天闻阁琴谱》说：“战国时，有灵虚子者，游嵩山，遇羽人鼓琴石窗之下，鹤舞于庭，兰馨于室，延入晤语，因授以清羽之调，名曰佩兰。”此曲音韵醇和，若九霄环佩之声，清淡质朴，表现了作者借兰花比喻自己爱国的高尚情操。
蕳(Jian)：兰草的一种，又名佩兰，多年生草本植物，全株有香气，可制芳香油，又可入中药，具祛暑化湿等作用，古人采之以祛除不祥。

佩兰题解
西麓堂琴统：战国时，有虚灵子者，游嵩山，遇羽人鼓琴石窗之下。鹤舞於庭，兰馨於室，延入晤语，因授以清羽之调，名曰佩兰。
太音补遗：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。室远而身迩，入渐而佩，不违也。佩兰，取其切於身，匪惟入其室而已也。
五知斋琴谱：……所喜清洁和静，感慨而恬逸，如九霄环佩之声。辞曰：兰生空谷，无人自芳；苟非幽人，谁与相将；惟羽蠲洁，协乃馨香；细而不追，徐而抑扬；和鸣清越，凤羽高岗；九霄誇披，鹤羽迴翔；兰生羽兮，翠翮将将；羽佩兰兮，馥郁为裳；世无知音，羽为繁傷；音无知心，佩而不光；心之有兰，惟兰有卬；请拂冰絃，追我羲皇。
6、渔樵问答《琴学丛书琴谱》关仲航
（见卷二）

7、醉渔唱晚《李子昭传谱》卫仲乐
明、清传谱中原有《醉渔唱晚》一曲，有着不同的解题：有说是唐代诗人皮日休和陆龟蒙所作；有说是据张仲宗的词而作；还有说“与《渔歌》音同而调异”，并说“实有笑傲烟云，醉乡酣美之意”等等。明刊本《西麓堂琴统》（1549）所载之解题：“陆鲁望与皮裘美泛舟松江，见渔夫醉歌遂写次曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相上下也。”明刊本《太音补遗》（1557）所载之解题：“次曲盖本张仲宗词云：‘明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹，烟波老，谁能惹得闲烦恼。’”清刊本《诚一堂琴谱》（1705）后记中说：“奇音妙趣，描写醉态，如闻其声，如见其人。”目前流行的此曲，据说传自张孔山。音乐利用切分节奏，滑音指法和音型的重复来表现豪放不羁的醉态。其中有表现放声高歌的音调和类似摇橹声的音调。全曲的素材精练，结构紧严，体裁短小，形象鲜明，是近代川派的代表琴曲。《古琴曲集》第一集中说：“曲谱最早见于《西麓堂琴统》，该书说：唐代诗人皮虫休、陆龟蒙泛舟松江，听渔人醉歌而作此曲。目前流行的此曲，据说传自张孔山。音乐利用分节奏、滑音指法和音型的重复来表现豪放不羁的醉态。其中有着表现放声高歌的音调和类似摇橹声的音调。由上可知，为陆龟蒙、皮日休所作，描述的是渔翁豪放不羁和放声高歌的醉态，表现了皮、陆的借醉论政，以醉泄愤的情绪。全曲素材精炼，结构紧严，是一首精致的琴曲小品。
它所表现的内容是一个“醉”字。此曲中《醉渔唱晚》之“醉”不是“瓮里乾坤大，壶中日月长”那种纯消极处世的表现，而是通过渔人豪放不羁的态度，借醉论政，以醉汇愤。我们从著名国乐家卫仲乐先生演奏的《醉渔唱晚》，可见其形象虽有“人影婆娑，歌声断续”之感，但音乐表现的气质是那样的刚劲和泼辣。

乐曲“入拍”前是引子，节拍自由，为琴曲结构中比较典型的“散起”。接着是句幅短小的吟唱性音调（旋律活动音域只有五度），动作性的摇橹节奏，犹见暮色苍茫之中醉渔哼唱着渔歌的情景。当这个主题重复时，开始作移高四度模进，句幅作了扩弃，情绪开始上扬。由于速度、音区、节奏等因素的变化，音乐苍劲有力。显然醉渔是人醉志清。接着，出现“摄”和“反摄”秦双音指法的运用，旋律伴随着一个固定低音G，使音乐情绪更为高涨，下一乐段音乐展开采用断断续续的主题歌调与强而有力的节奏性音型穿插进行，而这些断断续续的主题歌调时而变形，时而模进。随着连续的三连音节奏和其下方伴随的固定低音，即出现乐段高潮。而后转至低音。醉渔犹如醉后初。“入慢”，音乐逐渐平缓下来而至尾声，用泛音奏出急促的音调，醉渔酒醒，面对严酷的现实，无限感慨。
最后，请看一段皮日休写的散文《原谤》以供参考：“呜呼！翘、舜大圣也，民且谤之；后之王天下有不为尧、舜之行者，**扼其吭，摔其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！”
乐曲第一段的引子短小，只出现主、属两个音。接着是吟唱性的短小乐句，表现了暮色苍茫之中醉渔哼唱渔歌的情景。主题重复时，移高四度，句幅也有所扩充。然后以动宕的切分节奏形象地勾画出步伐踉跄的醉渔神态。全曲以第一段呈现的主题作各种变化重复，从多侧面表现醉渔的形象。
第二段将主题移高八度，并在尾部围绕着徽音Sol作扩充，之后，在C宫系上变化再现主题的尾句，音乐苍劲有力。第三段，主题再次变奏，乐逗的扩充和重述，切分音的被强调，“撮”和“反撮”指法演奏的双音，以固定低音G陪衬旋律，音乐情绪高涨。
第四段，歌唱性的主题旋律片段和节奏性的音型相交织，大有“人影婆娑，歌声断续”之感。
第五段是［2］的变化再现，旋律的节奏换以连续的三连音，下方伴随强有力的固定低音，音乐跃入高潮，醉渔豪放不羁，佯狂之态犹见。
第六段在音乐高潮过去之后，变化再现的主题，尾句速度浙慢，音乐气氛低沉，呈现出一种茫茫然的情意。
第七段下行的旋律被连续模进，音乐逐渐平稳下来。
（尾声）急促的泛音，表现出一种感慨万分的情状。

《醉渔唱晚》题解
《西麓堂琴统》：陆鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相下也。
《太音补遗》：此曲盖本张仲宗词云：“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；烟波老，谁能惹得闲烦恼？”之意。
《五知斋琴谱》：醉渔唱晚为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长。“聆斯曲亦当作如是解。
《以六正五之斋琴谱》：醉渔唱晚为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有啸傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长。”聆斯曲亦当作如是解。
《醒心琴谱》：唐陆龟蒙、皮日休所作。其曲取意于渔夫醉歌，有笑傲烟云，醉乡酣美之意境，与《离骚》独醒之意味有同趣之妙。所谓“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓。醉眼冷看朝市闹。烟波老，谁能惹得闲烦恼。”
《琴心直指》：与《醒心琴谱》同。

《醉渔唱晚》后记
《松风阁琴谱》：（作醉渔）是曲反离骚独醒之意，最为奇古，与渔歌同趣，而神妙过之，诚旷世逸响也。近代失传，唯虞山一派，是以应证耳。
《诚一堂琴谱》：云逸亭云：奇音妙趣，描写醉态，如闻其所，如见其人。
《悟雪山房琴谱》：莫君骥昭兰畹，与余同学指法於何琴斋师乔梓，其心灵手敏，真琴中之畏友也。此曲经其细订，潇洒出尘，惜其不永於年，迄今三十余载，知音之感，终不可忘焉。煟南志。
《以六正五之斋琴谱》：醉渔之调，自一至十二，跌宕鼓之，音古韵奇；静若寥廓，[]若太古，重若老术寒泉，轻若水流花放。其变幻多端，惟高人隐士可以作之，非泛泛可比，亦非初习之曲。知“洞天”、“庄周”可语此也。
《琴学初津》：原评：云逸亭史曰：“奇音妙趣，描写醉态，如闻其声，如见其人。”按旧谱音调不一，有曰商音，有曰徵音，其实太簇均之宫音曲也。曲中不用一三六弦之散音，常用於三弦九半，二弦徵外，四弦八徵，五弦九徵，各弦六半等位，岂非太簇均之宫音，明矣。原评，奇音妙趣者，云其醉意之神，取用之奇，若误为异腔怪调之妙趣，岂非埋没古人乎？至於古之传谱，皆书大略，音节纯熟於胸，但以指下准绳，或古谱无误，而未竟其音调，故为改易，遂致雅音之往而不返者也。即如关睢，渔歌二操，明明亦用是均，却不知其何故窜改入谬，殊堪嗟叹，是以审音辩调，须得三复深详，切正无疑，始可决定，否则难免欲正反谬之讥也。曲为隐流所作，不详其姓名，啸傲烟云，诚古调也。乐琴居主人跋。
《醉渔唱晚》小标题
《西麓堂琴统》：一、扬波二、鼓栧三、鸣榔四、举网五、欸乃六、流滩七、忘世八、管龠九、吊古十、逸老
8、流水《琴学入门》卫仲乐
（见卷四）

（完）

广陵散兄辛苦了，谢谢！

广陵散兄辛苦了，谢谢！
shinelb 发表于 2010-6-25 19:17

谢施版主的鼓励。

要不是兄台的帖子，我还不知道要何年何月才下决心收这套东西呢，惭愧！

不过有几张似乎绝版了，先到了21张，这可得花功夫了。

老实说我虽然喜爱古琴，但对民乐没兴趣，在我心里只有古琴算得上真正的中国 ...
狗儿念经 发表于 2010-6-25 16:12

兄台所言甚是，听一些传承久远的古琴曲，确实能感受到一种不同于典型明清音乐的古风、悠远而大气，也就是兄台所说的汉唐风骨。
不过除了古琴外，福建南音也保留了相当程度的古声，配乐中的洞箫就是尺八的祖先，琵琶也按照古法横弹，独特的韵味值得一听。

对东瀛的尺八也相当有兴趣
狗儿念经 发表于 2010-6-25 16:12

《鬼太古座》里可以听到很有特色的尺八，鬼太鼓座组合由鼓为主奏乐器，辅以尺八（类似竹笛）、三味线（类似三弦）等器乐：

《鬼太古座》里可以听到很有特色的尺八，鬼太鼓座组合由鼓为主奏乐器，辅以尺八（类似竹笛）、三味线（类似三弦）等器乐：

10096
shinelb 发表于 2010-6-26 10:38

这张《富岳百景》里的《三国幻想曲》非常好听。