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shinelb

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【送给我的好朋友狗儿念经兄】阅读，诗意的栖居

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发表于 2010-4-9 19:13:04 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印 | 使用道具

本帖最后由 shinelb 于 2010-4-9 19:51 编辑

（注：一位女士写的，因为狗兄喜欢阅读。）

阅读，是对书籍文本的沉醉与涵泳，是诗意的栖居。

我喜欢读书，也爱书，书籍是我人生最好的最忠实的伴侣。它能让我们识天地之广，晓人生之意；有自知之明，有预料之先；且不因苦而悲，不受宠而欢。它让我们思想时沉静内敛，心平气和。当然，读书也自有欢乐与烦恼，但不读书却只有悲哀。书中金戈铁马沧海桑田，五千年历史如图如画展现眼前，真善美丑，高尚卑贱跃然脑际。沉浸于书的世界里，明澈的心海超越时空，此时我会用心灵去与主人翁促膝交谈。好书须慢慢读，一本书就是浓缩了的生活，一本好书，常能让我感悟到生命深处流淌出的喜悦和悲愤。书之精髓在于思，思之通灵缘于品，品书如品茶，需假以时日，方才品味出香清味酽，久之才品出智慧的火花和隽永的韵味。

读书不分早晚，我一直喜欢读没人鼓励我读的书。世上有那么多的书，人一辈子都无法读完，为什么我们不能在选择中强调那些我们最喜欢的，而放弃那些别人认为有用、对我们却不一定真有用的呢？我们可以从书中了解风土人情，透视五颜六色的人生，闻人世冷暖于一页。读书也常常让我在别人的故事里流着自己的眼泪，或让我一次次摆渡在天堂与地狱、美丽与哀愁之中，抑或让自己在书斋中也成为唐诗宋词。书让我的生活丰富多彩，书让我温文娴雅、宁静致远；书让我恬淡、秀丽、温柔、善良......

人在精神非常饥饿的时候，会对一本好书甚至对一本书里的某一句话都异常感动。那样的感动会渐渐成为良好的阅读兴趣。

朋友曾经问过我“你看书会渴求一种什么样的阅读状态呢？”，我想那应该是“精骛八极、心游万仞”的自由翱翔，是“衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴”的心情沉醉，是“山重水复疑无路、柳暗花明又一村”的美妙体验……它是冥然端坐，静静的流连于字里行间，倾听诗人的倾诉，醉心哲人的思语，它是情随语脉，，伤感人物的伤感，惊喜人物的惊喜，它是率性而为，不沾染尘世的尘埃……当我闲暇的时候，我常常会去读书。一头扎进书的世界，让身心与书融为一体。遨游书海，吮吸着人类智慧的精华，常会得到一种快慰和愉悦：抛却了烦恼，远离了喧嚣，丢开了功名，于是心灵复归宁静，灵魂一次次净化，思想一次次升华，一切烦恼一切痛苦都烟消云散，我便走出了自我。

然而，从何时起，我发现我逐渐远离了这些“高峰体验”？从何时起，我的心不再随阅读而动，不再有饥饿的人扑在面包上的感觉？我离本真阅读越来越远。如何回归阅读自身，让我们的心随阅读而动？

回归阅读自身，强调心情地沉浸涵泳。韩愈读书“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，他是“沉浸浓郁，含英咀华”。强调沉浸涵泳，实际是在追求一种境界：当你面对文本书籍的时候，你的心是流动的—你追随着语脉，或者剑声静气，或者手舞足蹈，“把你的欢乐表现在舞蹈的形象里，把你的忧郁歌咏在有节奏的诗歌里”。只有当我们把自己的思想、情感，把我们对生活的体验、感受与书籍文本融为一体的时候，我们才有可能真正地产生心灵的飞翔与悸动的感觉，才有可能真正地感知言语的美妙、体察世事的变迁、触摸书写者的灵魂。

强调沉浸涵泳，是在追求一种对话的深度与体味的力度。这种深度与力度首先源于书写者本身对生活开掘的深度与力度。杜甫忧时伤悲，才有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的深刻体验；白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句，正是基于对自己的经历与琵琶女的身世的高度认同；而对愁绪的深刻把握，又有几人能超过李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”？

阅读的基本要求就是要在一定程度上还原书写者的原初体验。只有在阅读中尽情沉醉并自觉地质疑反思，才能真正地建立起与文本书籍之间的对话与交流，体会到了什么是思索之美、质疑之美。

阅读的另一层面是对生活的体察与感悟。阅读除了书籍之外，应把整个生活—自然、人生、社会纳入到“阅读”的范畴。因为作品是写作者个性体验的产物，没有生活就不可能产生伟大的作品，而没有对生活的深刻体验，我们对书籍文本的解读也必然是肤浅的。雨果说，生活，就是正义感，爱真理，有理智，就是矢志不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正。而要做到这些，需要我们深入体验生活，在对生活深刻的体察与感悟之中雕琢自己的人格，在对真善美的感知与求索中丰富自己的心灵。

德国诗人荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”我觉得阅读也是如此。在喧嚣而忙碌的时代里，让我们的心灵的脚步稍稍停留，去重拾那些渐被遗落的经典，捡视生活散落的珍珠，在古典与现代的互动中净化我们的灵魂，在个体与生活的链接中丰富我们的人生。

　阅读，读你所爱的书，也是一种生活方式。