伊朗，亚兹德，寂静塔

这是个特殊的景点，接下来介绍。
为了拍寂静塔的晨景，起了个大早。太早，景区没有开门，等开门了，就失去了好光线。但这个景区，我认为它有个“君子”式的围墙，之所以这样说，因为正面有围墙，而山脚附近完全开放。我们就从这儿进入，不等景区开门。实际上当地人很早就进入，爬上去祭拜先人，也是这样进入的。

伊朗，亚兹德，

所谓的寂静塔，指的就是上图山顶上的塔，这儿有两座山头，可见两个这样的塔。建筑形式很简单，就是圆形的无顶塔。山顶上的塔，我没有上去看。太早了，不想打扰神灵。我们带着敬畏的心情来参观。

拜火教（Zoroastrian）认为人死后不干净，容易污染大地，让鸟吃掉，经过动物身体的循环，就圣洁了。还有一说，是因为塔离地面很高，教徒们认为这样就不会污染大地了。另外，认为接触木头会被污染，因此寂静塔都是由石块搭建，上砌平台，中间有一个圆坑，平台上面有两三米高的塔墙。人们将尸体摆放在石板上，等待秃鹫把肉吃掉后，骨头再扔进圆坑里。这就是拜火教的天葬。等到圆坑堆满了，会另觅他处再建新的寂静塔。有的介绍说，寂静塔门对着东方，意为追随太阳的光明。
反正是很多的讲究，各种说法都有。宗教的东西一时也弄不明白。

伊朗，亚兹德，寂静塔

两山头的寂静塔外，山下面开阔地，有些建筑物，都是天葬的配套用房和设施，有的还是工作人员的住房。
拜火教的天葬，已经在上世纪80年代废除了，但有些建筑物还很完整，毕竟是干燥的地方。这儿就是遗址，以往只有拜火教的祭司和特殊人才能进入的地方，现在对公众开放，算个参观的景点。当地的人，常常会到天葬台去祭拜先人。所以说这是一处特别的景点。

伊朗，亚兹德，寂静塔

到了这儿，说说拜火教。
拜火教（琐罗亚斯德教），有2500年左右的历史，曾经的波斯帝国的国教，是人类早期的宗教。拜火教对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教的诞生起了重要的作用。
伊朗人因被暴力还是什么的，信仰了伊斯兰教，但拜火教并没有消失，一直延续。它的圣火不熄，在亚兹德著名的火神庙，称为波斯文明之光的圣火，自公元470年开始仍然在火神庙燃烧至今。火神庙的圣火由专人加炭照料，持续燃烧了一千多年了。

伊朗，亚兹德，寂静塔
不知道是哪个行为艺术者，在废墟不显眼的地方弄这个图案，有几分切合主题。逃不掉我的眼睛，来提炼拍摄。


接着拜火教。古波斯人对火的崇拜是有来历的。过去的圣火是天然的，因为伊朗高原有丰富的石油和天然气。在古代人眼里，那是多么的神圣。公元前5世纪，波斯先知将它归功于“幸福和光明之神”阿胡拉马兹达后，拜火教就产生了，一直伴随着波斯帝国的兴盛而传播。现在伊朗境内，亚兹德是主要的拜火教区。
我这次才知道，拜火教的标识就是火神阿胡拉马兹达，日本“马自达”汽车品牌的名字和图标源于此。

南北朝时，拜火教传到中国内地，唐王朝专门为它造了一个字“袄”，称为袄教。最通俗的事儿，金庸《倚天屠龙记》里的明教源于波斯的拜火教。

伊朗，设拉子，粉红清真寺

设拉子是伊朗最古老的城市之一，是《一千零一夜》里的传奇都城。现在是伊朗第六大城市，中部最大城市，法尔斯省省会。
在公元前6世纪，是波斯帝国的中心地区。还有就是大名鼎鼎的波斯波利斯遗址在它的旧城区。

这里距首都德黑兰919公里，我从德黑兰乘坐飞机到这里。来这儿前后有3天。
碰巧的，色拉子（西拉）品种的葡萄酒我喜欢，当然它们之间毫无关系。也算有缘吧。

我发现这里传上的照片，品质下降很多。点击图后看，显示质量似乎好些。

伊朗，设拉子，莫克清真寺

我喜欢称它为色拉子，因为这个“粉红清真寺”很漂亮。这里以玫瑰和夜莺之城，以及诗人的故乡闻名于世。我从众，还是用设拉子。

如果有机会到伊朗的设拉子，一定去看看这个中文称为莫克的清真寺（Nasīr al-Mulk），因其外墙彩釉色彩丰富，并以粉红色最为抢眼，故被叫做粉红清真寺。建于1876年，至今依旧保存完好。

伊朗，设拉子，莫克清真寺

清真寺的冬宫内部色彩迷人。由于我们在游客没来之前，赶到这儿等待，里面没有其他人。如此美丽的处所让我们这伙人独享，任由我们拍摄。早起的鸟儿有食吃。
早晨，阳光透过彩色玻璃投射到波斯地毯上，形成了色彩与光影的美妙神奇组合。室内没有金碧辉煌的装饰，建筑物是伊斯兰的风格，看去很普通，但早晨阳光斜射进来，展现出梦幻般的五彩缤纷，随着阳光的照射角度变化，光影也变幻，就如蒙着面纱的波斯美女。

为了看看没有地毯，阳光直接投射在地面瓷片上的效果，我们向管理人员提出后，他们居然同意我们揭去地毯。还是我等“人品”好，到处得到人家的帮助。

伊朗，设拉子，莫克清真寺

伊朗，设拉子，莫克清真寺

前面提到，外墙彩釉色彩丰富，粉红色抢眼，故称粉红清真寺。

伊朗，设拉子，莫克清真寺（粉红清真寺）

下图，经文。