还是S兄说的好令我想起了亨德尔的《弥赛亚》

托马斯教堂合唱班将在巴赫之后第十六代乐长比勒的带领下，于明年三月到香港演出两场，曲目非常重，第一场尊主颂BWV243和B小调弥撒BWV232，第二场是经文歌BWV225-230

其实像S兄等在珠三角的同好，明年三月份去听香港国际音乐节绝对是难得的机会，格万特豪斯的布八和特里斯坦，托马斯教堂的b小调，好演出实在太多了

其实像S兄等在珠三角的同好，明年三月份去听香港国际音乐节绝对是难得的机会，格万特豪斯的布八和特里斯坦，托马斯教堂的b小调，好演出实在太多了
haskil 发表于 2010-8-19 11:52

可以考虑的，谢谢。

巴赫在莱比锡的声乐作品主要包括康塔塔、清唱剧、弥撒曲等。另外他也担任圣托马斯教堂的管风琴家。巴赫被称为“音乐之父”，受到后人的无限敬仰。但巴赫在世时其实是一位管风琴大师。在当时，巴赫是作为管风琴家而受到世人的尊敬。巴赫音乐的最高成就是复调音乐，在巴赫的管风琴作品中,蕴含了丰富的复调技巧。管风琴作品是巴赫一生创作的重心。巴赫的管风琴作品既具有异常丰富的想象力和创意，更需要极其艰深的作曲技巧和超强的演奏能力。它们是包含巴赫精髓的最高艺术品,也是滋润我们心田的汩汩甘泉。

《b小调弥撒》是巴赫声乐的颠峰之作.巴赫于1733年写成。美国著名指挥家斯托考夫斯基（ Stokowski， Leopod1882一1977）曾说过：“巴赫的这部作品确实是音乐领域中最崇高的作品。”他又说过：“巴赫的b小调弥撒是从一个很广泛的音域中构筑成功的，音乐的结构非常复杂而且其技术集中反映出巴赫的灵感是缓慢而很丰富地流露出来的，在巴赫笔下，把传统弥撒的段落加以扩充了，几乎在b小调弥撒中，包含了全宇宙所有的情感和意识…”。

巴赫的创作在莱比锡时期达到巅峰。不管是声乐作品还是管风琴作品。至于他为圣托马斯教堂的鞠躬尽瘁就不用多说了。

巴赫的《马太受难曲》、《b小调弥撒曲》已不仅仅是为宗教仪式所写。这两部作品都具有世俗性，在当时是有争议的。尤其《b小调弥撒》是很不适合宗教仪式而演出的。而《马太受难曲》歌颂的是人类正直、热情的崇高精神。这说明巴赫写的这些作品已不仅仅是为宗教服务的，这些作品代表了巴赫当时的世界观，也就是思想和观念。启蒙思想的兴起，四分五裂、灾难深重的国家现状令巴赫不仅仅局限于象牙之塔里，他走向了世俗思想的世界。这是他内心的真情流露。

学习

骑士不用客气。
我觉得学习音乐有时和宗教、文学、艺术和美学都有一定的关系。

骑士不用客气。
我觉得学习音乐有时和宗教、文学、艺术和美学都有一定的关系。
shinelb 发表于 2010-8-20 10:02

不是客气，真心向你们学习！
是的，艺术都是相通的；同时我觉的宗教在一定范畴内为艺术作品带去了永恒的生命力，而在同时艺术也起到了传播宗教思想的作用，这是双赢的局面。
就像诗人要用诗赋去抒发自我的情怀，而曲律也为诗词起到了更好的传播作用。