又是一天快下班的时间，我们来轻松一下，玩个游戏吧，按照337的格式来， 诗也罢，词也罢，赋也罢，皆随意，最后再写一个词。

例：意可违，难再思，忘时直若春争发

      声声慢

又例：日犹长，月岁迟，星星两鬓系离殇

         笑如花

寂寞是有一定道理的，一些思想家，艺术家都喜欢孤独的。
诸葛亮出山前是隐居的，陶渊明悠然见南山，我以前也说过，海德格尔和透纳晚年都很孤独的，因为他们要思考自己的哲学和艺术。

独舞的文字可以唤醒许多人日渐麻木和冷漠的灵魂，唤起许多人的生活热情，原来生活可以这么的诗意，有意思。生活处处皆是诗。缺的只是诗意的情怀，感受诗意的心。

“琴到无人听时工”，重在“琴到无人”之境，琴。人。情合一；“重剑无锋，大器不工”，又是另外的一种意境。一个“工”，一个“不工”，都蕴涵着极智的美。我对中国传统文化的感受，也是最近一两年才有所感有所悟，人总是到一定岁数之后才知道自己喜欢什么。前面的三十几年真是“白活”了，在博大精深的面前，实实在在地感觉到自己真是渺小。然而，又觉得自己是如此的幸运，还可以看到和感受到这样的美，一种很难以用文字来表述的美，在里面我可以任诗意的想象自由翱翔。

也许您每天都在喧嚣之中，“夜静春山空，人闲桂花落”，当人去夜静，不妨抛开一切繁琐，让疲惫的心灵得到些许的空间，感受一下“空”，“闲”？

也许您正在享受浪漫的爱情中，“月上柳梢头，人约黄昏后”，这个，我想任何人都可以享受的浪漫。

生活实在无趣，所以想去旅游，寻求一种新鲜或解脱或寻找自我或增长视野。也许，回来后更觉得累。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”（陶渊明《饮酒》）。也许，一首小诗，就可以给您一个仙境，给您怡然的心境。也许，您遍访胜境后，还未达到过这样的心境。

“诗思在驴背”，是因为驴背上有位老者在闭目微笑；“诗思在牛背”，是因为牧童在牛背上读诗书。关键是人。

诗意在我们的内在，然而也许我们在不停地向外寻找，索取。这么近，那么远。

《木兰词 拟古决绝词柬友》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

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雨中独舞 发表于 2012-11-11 16:48

纳兰要生在德意志的话，估计可以替代路德维希二世，呵呵。

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关键是能否持续。
zq6385 发表于 2012-11-11 09:07

哈哈，兄弟你真幽默，这感觉壮阳药境界很高啊！

《木兰词 拟古决绝词柬友》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。


如此深情的句子却由一个男人说出，纳兰性德，该是如何一男子？


人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

楼上，要能持续的话，—定是上帝喝醉了，而且喝的是温州拉菲，可惜喝那玩意儿的从来都是人。。。。

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    关键是能否持续。

不管用什么方式，能够持续不断满足自己欲望就是最高境界。
zq6385 发表于 2012-11-10 19:45

这么说种公境界也够高的了？历史上那些精尽而亡的皇帝老儿境界也够高的了？比如汉成帝；比如明光宗？

有诗词，也要有元曲、明清小说。

仙人的最高境界是不悲不喜，所谓无欲，而凡人是有欲的，生活在悲喜之间。不管用什么方式，能够持续不断满足自己欲望就是最高境界。

大意是这样的：李清照丈夫逃亡的时候，好像是他带着一个传家宝，好像是书法，还是一幅画（？）。李清照丈夫说：这件传家宝是他的底线，他什么都可以不要，都可以失去，但这件传家宝是无论如何不能失去的，这是他的最后堡垒。这个故事很有人生哲理的。大概是这样的。