总体来说，雨果、龙音基本上是推广中国音乐，而风潮则范围更广，应该说是“世界音乐”。
从我比较熟悉的 ...
广陵散 发表于 2011-10-16 09:56

谢谢，学习了，在选唱片的时候会参考。

    听着一代宗师管平湖先生演奏的古琴曲《广陵散》，思绪也仿佛飘到了令人遐想的魏晋时代。

    魏晋自然超脱清淡飘逸的风骨为后人倾羡不已，颇被人称为中国历史上个性解放，心灵自由的时代，而在《世说新语·雅量》有这样的记载：

    "嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”

    如果此记载属实，那么管老所弹的《广陵散》应该不是当年嵇康的原曲。悠长叙事风格的曲子里面激烈的肃杀气氛被淡化，代之的是一种追念和感叹，似乎作为嵇康的《安魂曲》更为恰当。（近来颇受争议的李祥霆赵家珍版本倒是恢复了乐曲激烈杀伐的风格。）

    嵇康洒血东市是那个时代的月之黑暗面，貌似洒脱的魏晋风骨在某种程度上是一种明哲保身的逃避的方式，离群索居的超脱并不能摆脱尘世的纷扰，乐曲中广为人知“杀伐之声”或许内心痛苦的真实写照。

   同为竹林七贤的向秀的《思旧赋》，为这一历史事件提供了真实的注脚，全文录于下：

    思旧赋并序  
   余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。
    将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹『黍离』之愍周兮，悲『麦秀』于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！

   生离死别的血泪之诉竟然写得如此委婉含蓄，欲言又止，使人明显感到作者强烈的感情受到的压抑，放浪形骸如向秀者在此绝不是以“温柔敦厚”中庸之道为宗，必有难言之隐啊。

管平湖先生演奏的《广陵散》

《广陵散》题解汇集：

《神奇秘谱》：臞仙按琴史曰。“晋书载：广陵散者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹；夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。时司马懿为大将军，康与钟会为长史。会每与康交，而康不为礼，会以此憾火，因谮康欲助毋丘俭。司马懿既昵信会，遂害之。康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰，‘昔袁孝已尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散於今绝矣’。时年四十。海内之士莫不痛之。帝寻悟而悔焉”，又琴书曰“嵇康广陵散本四十一拍，不传於世。惟康之甥袁孝己能琴，每从康学靳惜不与，后康静夜鼓琴弹广陵散，孝己窃从户外听之。至乱声小息，康疑有人，推琴而止，出户果见孝己，止得三十三拍。后孝己会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉。”然广陵散曲，世有二谱。今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐，唐亡流落於民间者有年，至宋高宗建炎间，复入於御府。经九百三十七年矣，予以此谱为正。故取之。

《西麓堂琴统》：晋谯国嵇康善琴，尝游会稽宿华阳亭。有异人夜诣康，授以广陵散曲，使秘勿传。嵇康受而秘之。后司马懿将刑康东市，复取琴弹之曰，“广陵散绝矣。”先是，其甥袁孝己从康学琴，每叩是曲，辄靳不许。康夜弹琴，孝己窃从户外听之，至乱声小息，康觉而止。曲本四十一拍，去引外，孝己所闻止三十三拍，后续成八拍，总四十一拍。其名曰广陵散者，扬州本广陵地，言魏散亡，自广陵始也。韩皋闻鼓琴至止息，叹曰，“美哉，嵇康之为是曲！”即此。



《希韶阁琴瑟合谱》：此操笛道人云：“得自神授”。按紫霞洞谱云：“嵇中散尝游洛西，暮宿华亭，夜分，引琴而弹，忽有客诣之，与康共谈音律，词致清辨，因索琴弹广陵散一曲，声调绝伦，遂以授中散，韩皋谓中散琴曲有广陵散者，以王陵、毋邱俭辈皆自广陵散败，言魏之散亡，自广陵始，故名其曲曰广陵散”。王幼学云：“散乃曲名，如操、弄、引、吟之类”。


《醒心琴谱》：据《晋书》所载，嵇康尝游于会稽，宿华阳亭，引琴而弹。夜分忽有客谐之，与康共谈音律，辞致清辨，因索而弹之，为《广陵散》曲。其声调绝伦，授之予康。康誓不传人。其客不言己姓名，只说为“古人”。时嵇康为司马氏所忌，借故害之，杀康于东市。康顾视日影，索琴弹《广陵散》。曰：昔袁孝己尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之。《广陵散》于今绝矣！海内之士莫不痛之。又琴书曰：嵇康《广陵散》本四十一段，不传于世。唯康之甥袁孝己能琴。每从康学靳惜不与。康静夜鼓琴，弹《广陵散》。孝己窃从户外听之，后被康所觉，只得三十三段。后孝己会止息意，续成八段，共四十一段，序引在外。世亦罕知此曲。后至隋，此曲传于宫中。隋亡而入于唐宫。唐亡，其谱流落民间。至宋高宗时，御府复收此曲。明朱权《神奇秘谱》所载，即此谱本也。

四十一拍之三十三拍，中国古琴记谱法之独韵，虽得谱，然不得理，犹无拍。

四十一拍之三十三拍，中国古琴记谱法之独韵，虽得谱，然不得理，犹无拍。
metamophore 发表于 2011-9-27 21:40

m兄，我以为题解中“拍”乃段落，非节拍之意也，与“胡笳十八拍”相同。
诚然，中国古谱在记谱精确程度上，特别是节奏上和现代乐谱是不能比的，只是其中也有本身音乐特点的因素，这是另外一个问题，容后再讨论。

头回听古琴《广陵散》，一拨三叹古朴悠长，记之。

儿时听过电台多次播过管平湖先生演奏此曲。

由于在古琴曲中的突出地位，《广陵散》成为众多古琴大师争相演奏的曲目，我听过的有管平湖、吴景略、徐立孙、王华德、李祥霆、龚一、赵家珍的版本，应该说各有特点，特别是一些老大师版本由其亲自打谱，充分体现了其对作品的理解，其录音也体现了其一贯的演奏风格，先把能从网上找到音频转贴上来，然后说说我对各个版本的聆听感受（还有其它很多版本待以后聆听学习后再述）。

吴景略先生演奏《广陵散》

徐立孙先生版本：

王华德先生版本