这个必须支持一下。玫瑰MM当时还发了一个德文与中文对照的PDF文档，造福了烧友！

德中对照的《马太受难曲》唱词，严宝瑜教授的博客里好像也有，或许更加权威吧。

这篇文章是我的一个网友玫瑰MM写的，由于她多年不上论坛了，转载她这篇文章，因为很有价值，没有经过她同意，感谢，转载自她的博客。

巴赫《马太受难曲》聆听简记

    如果我一生中只可拥有一套/张唱片的话，我会选择这套巴赫的《马太受难曲》，我听的音乐不算多，时间也不常，所以没有资格说它是最好的或者最…，我自己只能去用心体会，去品尝，里面的旋律不单单优美感人，有的是更多对人类天性的显现，巴赫的音乐没有大起大落，也没有狂风暴雨般的音响效果，可是却能够给我带来思考与想象力的翱翔！充满人类慈爱之情的《马太受难曲》，让我们静静的聆听吧，那天使般的圣乐，拥有永恒生命力的音乐！在这音乐中，所有的音符都是完美的，来吧，让我们看看在骷髅地所发生的悲剧吧….

第一曲中的（众赞歌）
啊，神的圣洁羔羊，无罪的你却被钉上十字架而死，无论你遭受怎样的嘲弄，你都默默忍耐！你背负世人所有的罪过，否则我们将无法生存。噢，主啊，请垂怜我们！

这是巴赫合唱曲中最壮观旋律最优美的一首。
《圣经》上的描述也非常的悲壮，在士兵的中间，耶稣基督背负着沉重的十字架，步伐蹒跚。当这悲痛的队伍慢慢前进时，赐安的姑娘们，在远处等候着…
管弦乐的响起，是多么的沉重，预示着耶稣步伐的沉重与悲切，并不停地反复着同一音的低音，让我们听起来更加的悲恸！接着和管弦乐合唱的锡安的歌声，更加渲染了悲恸之情，我心在滴血，流泪，为耶稣的无私付出，也为人类的邪恶而悲愤，啊，揪人心肺的申述，震人心魄的悲!“ 这个长大的合唱，，像这样由管弦乐的进行曲式主题和锡安的悲伤主题，交织着前进，当行列更加接近时，锡安的悲痛更加深沉，然后象天使的合唱那样，传来著名的受难圣歌的曲调”

第三曲  圣咏合唱                                   

亲爱的耶稣，你所犯何罪，
竟被如此重判？
你犯过什么罪行吗？
干过什么恶行吗？

这个合唱在后来的第19曲（有的版本是25曲）和46曲（有的版本是第55曲）重复出现，非常富有气魄和悲伤中带有强烈的愤怒的责问，让我一下子记住了它那引人共愤的音乐旋律！

第四曲B 合唱
我们不可在节日期间进行这事，以免激起民愤！
这一曲中带有些许的恐惧与不安，开头交替的两个合唱队在此一起唱出了暴动的阴谋！让人不粟而寒！

第四曲C 宣叙调 （马太26：6-7）
福音传道者：耶稣在伯大尼患麻疯病的西门家里，有一个女人带来一个玉瓶，里面盛有珍贵的香膏，趁耶稣出席的时候，那女人就把香油倒在耶稣的头上。门徒看见了，便很恼怒并说：

第四曲D 合唱
为何如此浪费呢？这香膏可以卖不少钱来周济穷人呐。
第四曲E宣叙调
福音传道者：当耶稣明白了他们的意思，便对他们说：
耶稣：为何难为这女人呢？她对我所做的，是一件美事。因为常有穷人和你们同在。但是你们不能永远和我在一起。她将这香膏倒在我身上，是为我安葬做准备的。我实话告诉你们，普天之下，无论这福音传到在什么地方去，每个人都要纪念这女人所做的事。（太26:3-13）
从第四曲门徒的愤怒，与耶稣的宽容和仁慈形成了鲜明的对比，耶稣赞美的那段是多么的优美和亲切！

第五曲 宣叙调，女低音
亲爱的救世主啊，
因这虔诚的女人
把香油倒在你身上
为你的安葬而做的准备
而起无谓的纷争。
噢，在这一刻请允许我这样做，
让我泪水长流
倾洒在你的头上吧！
第六曲 咏叹调，女低音
忏悔与愧疚
将罪孽深重的心撕裂，
我的泪珠与悲伤
化为抚慰的香油，
涂抹在你的身上，仁慈的耶稣！

这两曲是根据必康达的自由诗谱写而成的，曲调非常的悲伤和婉转，让我如此世俗之人不禁动容，泪水长流！在曲中还有那么一细细的慰抚，且虔诚！（未完待续！）

十（众赞歌）
是我，我当忏悔，
我的手和脚都该绑起来在地狱里接受惩罚。
鞭苔脚链及你所承受的苦难，
都该由我的灵魂独自承受。


这首众赞歌是根据伊萨克的作品改编的，旋律是多么的使人千肠百转，歌声是多么的悲凉与后悔，是啊，世人该忏悔，为自己的自私和罪恶！也未耶稣所受的苦难所悲伤！

十五（众赞歌）
请承认我，我的守护者，
我的牧人，请带领我！
你是所有善良的源泉，
也赐我许多的善。
你口中的奶与蜜，
给与我哺育我，
你的圣灵鼓舞我
给我带来了多少天国的欢乐。
十七（众赞歌）
我愿与你在一起；
请不要轻视我。
即使你仁慈的心会破碎，
我也决不会离开你
当你的心在死时遭受最后的打击变得苍白的时候
那么我将会用我的双臂
把你拥在我仁慈的怀中。


这两曲音乐和旋律几乎一样的，为马太受难曲圣永曲合唱的中心旋律，在第44曲（有的版本53曲）、第54曲（有的版本63曲）第62曲（有的版本72曲）都有相同的旋律！此唱词是根据杰哈斯《满被血创的圣首》的词改编的，曲调是哈斯勒的世俗歌曲。表达了丰富的情感与忠贞，给与我们多少的精神鼓舞与甜蜜呐！无论艰难困苦，耶稣都将与我们同在，这就是巴赫对上帝的信任和执著！


十九（宣叙调，男高音，合唱）
男高音 ：哦，痛苦啊！
因痛苦而颤抖的心啊！
它是多么沉痛， 面色何其青白！
判官把他带到法庭，
那里没有安慰，没有帮助。
他承受着地狱般的所有苦难。他要为众人盗窃赎罪。
（男高音1）
啊如果我的爱，我的救世主啊！能够冲淡你的战粟和你的悲伤，或能替你忍受你所承受的
我会多么快乐！
合唱
这样受苦的原因是什么呢？
唉，我的罪孽伤害了你；
啊，主耶稣，我的罪给你带来了苦难。

在这一曲中，加入了长笛和双簧管，使整个音乐格调非常的悲切，在此烘托下唱出的男高音显得多么的慌乱不安，这是在表达锡安的姑娘们眼睛耶稣快要遭受悲恸的苦难而心痛、无奈与恐慌！后来的合唱表示信徒在反省和忏悔！

二十（咏叹调，男高音合唱）
男高音：我们应和耶稣一起警醒。
合唱：这样我们的罪便得沉睡。
男高音：如果主的灵魂痛苦可把我从死亡中赎回，那么他的悲痛会使我充满喜悦。
合唱：所以主那尊贵的苦难虽然是苦涩的但对我们来说却也是甜美的。

这曲的曲风格调是上一首的延续，由独唱与合唱对话，那么的心有灵犀，不再有悲痛不再有死亡，在双簧管音乐飘出时是优美的旋律，男高音唱出了全人类的希望，心在鼓舞，我的心充满了喜悦之情！

二七A 咏叹调，女高音，女低音，合唱
独唱
我的主耶稣现在成了囚徒，
月和光因悲痛而消失，
因我们的耶稣基督被捕了。
他被戴上了锁链，带走了！
合唱：把主放开，松绑，别绑他！
二七B  合唱
闪电呵雷鸣呵你们是否已消散在乌云间？
哦 ，地狱啊，请打开你烈焰的沟壑，
把那虚情假意的背叛者，以及那凶残的血粉碎、催毁、吞噬、消灭吧，
带着狂怒的激愤。


在这里，由于耶稣的被捕，音乐更显悲恸与激动，由长笛与双簧管演奏出沉痛的主题，在呐喊在呼啸在咆哮…到了“闪电呵雷鸣呵你们是否已消散在乌云间？”这里，音乐变成了愤怒，排山倒海般的怒吼，由合唱唱出，仿佛在抗争在奋战在拯救灵魂，粉碎、催毁、吞噬、消灭罪恶吧，带着狂怒的激愤。

二九（众赞歌）
人们啊，悲叹你罪孽的深重；
由于这些罪，耶稣基督离开天父的膝旁
降临到这个世上；
为了成为上帝和人之间的中保，
由清纯温柔的处女怀孕并生下。
他给死者以生命
给病人以健康
直到为我们牺牲，
他背负我们那沉重的罪，
被钉上十字架的时间逐渐逼近了！


在里，音乐已经没有了愤怒，人们已经不再对出卖者施以谴责，因为大众自己也是背叛者之一，也不会对逃走的门徒所责难，因为大家发现，原来呵，自己就是犹大，就是背弃耶稣的门徒！长笛与双簧管所奏出的音乐，只有悲哀，还有沉思，更夺多是忏悔与反省！为什么耶稣要为我们牺牲啊？为了我们的罪我们的恶，为了赎罪，或许这就是巴赫对圣无以为报的心声吧！

第二部
三十咏叹调，女低音 合唱独唱
唉！我们的耶稣现在被带走了！
可能吗？我能见到耶稣吗？
啊！我的羔羊落在老虎的爪下
啊！我们的救世主哪去了？
啊！我该怎样回应我的灵魂？当她焦虑的哭诉时？
合唱
你的朋友到那里去了？
噢，所有女人中最美丽的！
无论你的朋友去向何方，我们就跟你一起去找耶稣吧！


开头让人很不安的旋律飘出了，那是怎样的焦虑与恐慌，这里描述了锡安的信徒们着急的寻找自己的救世主，没有了灵魂的安慰，那是怎样的悲伤，又是怎样的落寞和哀愁？

三三宣叙调
福音传道者：虽有好多人来诬蔑他，但找不到实证。最后，来了两个假证人，说：
证人1/2  女中音男高音：我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。
福音传道者：大祭司就站起来，对耶稣说，
大祭司 男低音 ：他们对你的控告，你没有答辩吗？
福音传道者：但耶稣沉默不言。（太26:60-63)

这是合唱唱出的，也意味着证据是伪证！预先设计好的伪证啊，让耶稣受尽了苦难！

三四宣叙调，男高音
主耶稣面对伪证时依然默不作声，
他这样好让我们知道
为我们去承受悲苦是他仁慈的心所愿的，
同样我们在受到迫害时我们也应该记住耶稣所受的苦难，并保持沉默。

此曲的伴奏为断奏和弦，听起来非常的严肃和沉默，也刻画出了耶稣在众张老、祭祀长及众人面前的坚强和坦言！

三五 咏叹调男高音
忍耐，忍耐，
即使撒谎的舌头刺伤我
如果我能承受那不公正
辱骂和嘲笑。
唉，那么主会回报我纯洁无瑕的心。


在此可以听出忍耐的歌声与尖锐的伴奏交织在一起，即使撒谎的舌头刺伤我，我们都要忍耐，因为主会回报我们一切！

三六D 合唱
基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁。（太26:66-68）
这里，我们可以听出了群众带着怎样高昂的激动情绪来戏弄耶稣，这是人们的悲哀啊！
三八C  宣叙调
福音传道者：彼得再一次发咒起誓地说，
彼得 男低音 ：我不认得那个人。立时鸡就叫了。
福音传道者：彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以先，你要三次不认我。他走出去，痛哭起来。（太26:69-75）
三九咏叹调，女高音
我的神，由于我的苦涩的泪水，请垂怜我；
请看看我吧，我的心，我的眼，
在你面前悲切的哭泣。

此咏叹调充满了悲切与忏悔的情感，令人无比感伤，还有小提琴忧郁婉转缠绵的伴奏，整个曲调都融入了人们真心忏悔的泪水，那么感人！我的神啊，请接受我们的灵魂吧，让我们的那充满了悔恨的泪与心得到安息，请垂怜我吧！

四十合唱
尽管我曾离你远去，
但我现在又回来了；
因你的儿子用他的苦难和死亡
使我们和解了。
我不愿否认我的罪，
但你的仁慈和恩宠
比我们的罪孽更大更重！


在此，我们听到了安慰，听到忏悔人的虔诚，还有认罪！

四二咏叹调，男低音
把我的耶稣还给我们！
看吧，那银币，杀人的血金，那迷失孩子
已把它丢到你们的脚下了。
把我的耶稣还给我们！


此咏叹调的曲调，显得那么的冷漠与果断，既是责备犹大的背叛和出卖，也是在责备祭祀长和长老们拒绝犹大的忏悔，他们是多么的冷酷无情啊！把我的耶稣还给我们吧，既然血价已还，为什么不把我们的耶稣还给我们呢？虽然犹大有罪，可是他也在忏悔啦，那只不过是一个迷失的孩子罢了！在此曲中还用了大量的小提琴声作伴奏，似乎在为犹大的命运而哭泣！

五四众赞歌
哦，这是血肉模糊的头颅，
充满了悲哀和嘲讽！
因受嘲弄而被戴上荆冠的头颅！
以便戏弄的头颅！
曾被尊荣与美誉装饰的美丽非凡的头颅，
此刻却备受“万岁、万岁”地凌辱！
当世界受审判时，使人恐惧畏缩的尊贵容颜！
你为什么被吐口水？
你为什么脸色苍白？
你以前那无可比拟的目光
是谁让你遭受如此残酷的痛苦？

马太受难曲到这里时，剧情逐渐接近了高潮，音乐旋律更显悲伤，双合唱队的合唱让我们觉得悲恸的气氛更加强烈！更加让我们心生愧疚，你为什么被吐口水？你为什么脸色苍白？你以前那无可比拟的目光是谁让你遭受如此残酷的痛苦？这几句强有力的排比句，道出了信徒们悲愤的心声！也描绘出目睹耶稣受难时心情的无比痛苦！

五五宣叙调
福音传道者：戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，强迫他同去，背着耶稣的十字架。（太27:31-32）

五十六宣叙调，男低音
对啊，我们身上的血和肉是应该被钉上十字架。我们的灵魂越是虔诚，此事越是神圣。
五七 咏叹调，男低音
来吧，甜蜜的十字架，我愿意说，
我的耶稣，请把它永远交给我。
我的痛苦如果不堪重负，
也求你减轻我的重负吧。

此咏叹调用古中提琴来伴奏，显出了十字架的沉重，还有人类背负苦难的艰辛，正如西门背负沉重的十字架一样，一步一步的往骷髅地去，走上那意味着生命终结之岗！

五八 E  宣叙调
传道人（1）：那和他同钉的强盗，也是这样的讥诮他。
（太27：33-44）

五九宣叙调，女低音
唉！各各他，悲惨的各各他！
为何荣耀的主却必须
在此被愚弄、死去？
为何我们世界的赐福与拯救者
会引来非祸被钉死在十字架上？
天与地的创造者
将被夺去大地与空气。
那无罪的却要变成有罪人死去。
这深刻的刺痛了我的灵魂；
唉，各各他，悲惨的各各他！


当十字架四周渐渐沉寂下来，女低音唱起了“唉！各各他，悲惨的各各他！”充满了悲切的感伤，葬礼的钟声已响起，我们的救世主耶稣快要向世人暂别！“那无罪的却要变成有罪人死去。
这深刻的刺痛了我的灵魂”，这是呐喊之歌，数字低音的伴奏显得多么的沉重啊！唉，各各他，悲惨的各各他！


六二（众赞歌）
当某天我必须死去，
请不要离开我！
当我必须接受死亡，
主啊，来吧！请不要离开我。
而当我的心中
极为为痛苦时，
请藉着你的惧怕与剧痛
将我从恐惧中救出。

此旋律想必我们都是非常的熟悉，令人印象深刻，它在在第17曲、第44曲（有的版本53曲）、第54曲（有的版本63曲）都有相同的旋律！此为最后一次出现！

六五 咏叹调男低音
我的心啊，自行洁净吧，
我愿亲自把耶稣埋葬，
因为他将会把我安置在他那甜蜜之所
直到永远！
世俗之人啊，请你离去，让耶稣进来吧！


我个人是非常喜欢此段音乐旋律，那么的柔和安详，似乎耶稣基督已到了天堂，和他的父在一起！轻柔的抚平了沧桑和苦难，让我们的主耶稣安息吧，让他在甜蜜之所得到永生，巴赫对主的受难给与了自己心灵的慰籍！听听巴赫的心声吧！


六八合唱
我们痛哭、下跪
呼唤墓穴中的你：
请安详地睡吧！安详地！
安息吧，你极度疲劳的圣体，
请安息吧。
你的墓穴与石碑
成为不安之良心
的褥垫
成为灵魂的安息之所。
在那里我们可以无比满足地长眠。

安息吧，我们的救世主，你已完成了自己的使命，拯救了充满孽债的众生！此曲虽为送葬的音乐，可是我们听不出悲恸与缠绵凄切之情，有的只是温暖、柔和、宁静、明朗安详的曲调，因为我们的耶稣已为我们提供了心灵的安息之所，我们无比满足，无比感激，无比留恋…

终于写完了巴赫《马太受难曲》的聆听简记，心里面充满了对巴赫的虔诚与感动之情，不想说太多了，让我们再一次聆听巴赫的马太吧！

有时节假日有时间听《马太受难曲》等宗教音乐，就象自己的灵魂受过洗涤一样，显得圣洁、平和、安静，将生活、工作带来烦恼完全抛开。我十分喜欢这类宗教音乐。

这个必须支持一下。玫瑰MM当时还发了一个德文与中文对照的PDF文档，造福了烧友！
德中对照的《马太受难曲》唱词，严宝瑜教授的博客里好像也有，或许更加权威吧。
schwaz 发表于 2013-4-12 14:04

呵呵，是的。严教授的翻译请看：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_54d6725a01017lse.html

【转帖】约翰·塞巴斯蒂安·巴赫，一生受雇于人，勤勤恳恳，死后杳如烟消，是一位虔诚的基督教信仰者，人们常常把他视为最伟大的宗教作曲家。随着遗体的下葬很快被人忘记。他身无长物，留下的只有他浩如烟海的音乐作品（约有百分之七十五是宗教作品），也很快散佚无存。他的妻子靠施舍度日，最后死在救济院里。他八岁的女儿一生颠沛，到晚年得到贝多芬的救助。在他死后很长时间里，只有少数人知道莱比锡曾经有过一个叫巴赫的老管风琴师。他的传世名作《勃兰登堡协奏曲》手稿，被估价40芬尼，这只是一堆废纸的价格。然而，人类的艺术史证明，巴赫是永远令人难以忘怀的。
巴赫的音乐是跨越圣咏时期、文艺复兴时期以至于古典时期的集大成者，又是浪漫主义时期的出发点，启蒙精神在他的音乐里表现为对信仰的崇敬、对生命的眷恋、对生活的热爱。他的教堂音乐《马太受难曲》是饱含对人类的热爱的史诗性作品，代表着巴赫的宗教音乐的最高成就之一，被人们称为“现存宗教音乐的顶峰”。

ding.
寻这张盘去.

很好的文章，多谢了！

主要录音版本

EMI CDS565509-2
格莱姆、费舍尔-迪斯考等，独唱
维也纳爱乐合唱团/维也纳爱乐乐团/福特温格勒，指挥
这张唱片是福特温格勒1954年复活节的录音(另外发行过一个节本，2CD)，也是他一生最后一次录音。合唱气势磅礴，晚年的福特温格勒手法越发精湛，特别在一些慢速的处理上，做足了文章，不讨厌单声道的爱好者首选这个入门版。

DGG 419 789-2
雅诺维策、费舍尔-迪斯考等，独唱
德意志歌剧院合唱团/柏林爱乐乐团/卡拉扬，指挥
乐队太强大，卡拉扬太强大，独唱有些力不从心，请特别关注合唱众赞歌，可以明显感受到合唱团奔涌的激情，是一个立体声的入门版。