“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这句出自《道德经》里的《德经》第42章。小弟理解为

无化有，有为虚，

虚转实，实归空．

宇宙循环，生生不息！

虚与实的关系：

虚在某一刻觉醒后，为了感觉自己，经验自己，于是虚就诞生出实，所谓“无中生有”。虚(混沌)是母，实是子女(阴阳)。两者互通无有，互相依存，循环反复，生生不息。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”

道：虚

一：实

二：阴和阳
（人类是阴阳的最高表现形式）

三：天地人

一句话道尽了“宇宙的起源，万物的形成，意识的产生，个体的分化”

小弟不才，尝试用现代科学观来读解。现代科学界普遍认同宇宙的起源来自“宇宙大爆炸”？就是“奇点”爆炸后，在极短极短时间内膨胀成现行宇宙的状态。

道：虚

一：奇点

二：宇和宙

三：阳光，空气，水
（地球诞生生命不可缺的条件）

道德经与现代科学如此相通，造化弄人，所以，宇宙的起源来自“一”

歪诗一首：

阴阳轮回终归二

万物生成是为三

太虚一朝无化有

今人得证一法则

从太阳系的图片可以看出，地球排在第三。
一：太阳
二：水星、金星
三：地球
三生万物

巧合还是安排？耐人寻味。。。
更有趣的是，地球前有太阳，后有木星，两座巨大天然屏障，保护着地球！

地球太热了，刚回想水星去，山河兄就来了，那就先坐听兄讲课了。

      山河兄感悟深邃，历害！学习，听讲。。。。。。
      

个人认为。道德经说到，无中生有的无，是宇宙大爆炸之前的状态。这个无在物理形态上可以是体积无穷小，但能量是无穷大。

爆炸之后，尽管物质形态千变万化，但是其中所蕴含的（看不见的）能量是一样的。

一生二，而生三。

偶的理解是：一代表每种物质都有一个特征。二代表每种物质都有两种内在截然不同的相反的力量（一种促进正面发展，一种阻碍发展，可以说是阴阳）。三代表三种外在表象（万物都是三维的，并且都有三种基本外观特征如头体尾）。

在以前，无和有是反义词，被认为无中生有是不可能的，质量守恒定理。物质不可能被消灭，只能从这个形式变为另一种形式，如水变成汽，变成冰。 但随着科学的发展，证明道德经等先贤的著作说得是对的，物质可以消失，并且转化为能量，转换公式为能量=质量*光速的平方，如核爆炸后铀转化生成的能量。

这和“色即是空，空即是色”如出一辙。世界有物质组成，物质由能量转化而来，能量是看不见摸不着的，是空。世界就是空。

圣经中传道书说到：虚空的虚空，凡事都是虚空。

这可是连霍金都想不清楚的事....

探讨宇宙起源的难度大大高于探寻人类的起源。

回复 山河 的帖子
山河兄开贴了，来学习一下。
这题目太大了，请问山河兄：“宇宙”必须有个起源吗？这个具体的含义是什么？这个提法有依据吗？是“大爆炸理论”？还是基督教创世说？
佛教教义只提“无始以来”，没有明确的起源一说。
如果依据《道德经》，那你认为《道德经》是先验的真理吗？还是只是一种思想体系？
见解浅薄，问题比较多，望山河兄不吝赐教。
   

做下搬运：
    《道德经 四十二道化》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”
    从原文来看，宇宙论的意味并不强烈。
     河上公注：“道生一（道始所生者）。一生二（生阴与阳也）。二生三（阴阳生和气浊三气分为天地人也）。三生万物（天地共生万物也。天施地化，人长养之也）。万物负阴而抱阳（万物无不负阴而向阳。回心而就日）。冲气以为和（万物中皆有元气得以和柔若胸中有藏骨中有髓草木中有空虚与气通，故得久生也）。人之所恶唯孤寡不毂。而王公以为称（孤寡不毂者不祥之名而王公以为称者，处谦卑法虚空和柔）。故物或损之而益（引之不得推之必还）。或益之而损（夫增高者崩贪富者致患）。人之所教（谓众人所以教去弱为强去柔为刚）。我亦教之（言我教众人使去强为弱，去刚为柔）。强梁者不得其死（强梁谓不信玄妙背叛道德不从经教尚势任力也。不得其死者，为天所绝兵刃所伐王法所杀不得以寿命死也）。吾将以为教父（父始也。老子以强梁之人为教戒之始也）。
     山河兄的观点与河上公很契合。
    王弼注：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤﹑寡﹑不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。（ 万物万形，其归一也，何由致一，由于无也。由无乃一，一可谓无，已谓之一，岂得无言乎。有言有一，非二如何，有一有二，遂生乎三，从无之有，数尽乎斯，过此以往，非道之流，故万物之生，吾知其主，虽有万形，冲气一焉。百姓有心，异国殊风，而得一者，王侯主焉。以一为主，一何可舍，愈多愈远，损则近之，损之至尽，乃得其极。既谓之一，犹乃至三，况本不一而道可近乎，损之而益，岂虚言也。）。人之所教，我亦教之（我之非强使人从之也，而用夫自然，举其至理，顺之必吉，违之必凶。故人相教，违之自取其凶也，亦如我之教人，勿违之也）。强梁者不得其死，吾将以为教父（强梁则必不得其死。人相教为强梁，则必如我之教人不当为强梁也。举其强梁不得其死以教邪。若云顺吾教之必吉也，故得其违教之徒，适可以为教父也）。
   值得注意，王弼抛开了阴阳的概念。
   今人庞朴在其《蓟门散思》一书中提到：“三生万物”的“三”当为“参”，参合之意。也可参考。

地球太热了，刚回想水星去，山河兄就来了，那就先坐听兄讲课了。
雨中独舞 发表于 2013-7-29 14:53

讲课小弟万万不敢，雨大姐和各位大爷一起讨论吧。。。

山河兄感悟深邃，历害！学习，听讲。。。。。。
ssjj 发表于 2013-7-29 23:43

望兄不吝赐教。。。

个人认为。道德经说到，无中生有的无，是宇宙大爆炸之前的状态。这个无在物理形态上可以是体积无穷小，但能 ...
jahal 发表于 2013-7-30 08:32

兄的感悟比小弟深多了。。。