因为见到第三帝国有那么多杰出的音乐家，所以有此一问？呵呵。

呵呵，这个问题比较复杂，先要搞清楚什么叫“高尚”这个概念？

先说《音乐》，音乐是声音的一种和谐的排列。音乐能表达人们的思想感情。音乐与人的生活情趣、审美情趣、言语、行为、人际关系等等，有一定的关联。但说到底，音乐是艺术的一种，其本质是宣泄人的情感，而艺术的本质其实属于娱乐。概括一下：音乐实质是一种娱乐（大家不要觉得奇怪），但音乐能产生美感。《美》是一个约定俗成的概念，实质是一个美学和哲学的问题，而这个问题始终没有解决。

我前面说要解释《高尚》这个概念，先说什么叫《概念》？所谓概念，其实是指事物的本质。也就是说我们要搞清楚《高尚》的本质。《高尚》实质是指一种品质和品德，指脱离了一般情趣的行为，具备朴实、大度、真诚甚至清廉等特征。《高尚》不是停留在口头上，她主要表现在行动上。

最后，《音乐》和《高尚》这两个概念我都说了，大家觉得有关系吗？我就不再说了，留给大家思考。

4# shinelb
版主辛苦！
昨天晚上11点半关机看凤凰卫视的世纪大讲堂，
其精彩的演讲内容吸引我一直看完，仍意犹未尽。
特供楼主参考。虽然跟古典音乐的崇高与否无直接的关联，相信教授的演讲
能回答一些你所关心的。
主持人：王鲁湘
⑴任剑涛：物质快感消退 人们变得越发无聊
⑵任剑涛：人们对崇高价值已经普遍疏离
⑶任剑涛：价值虚无已经成为日常生活的特点
⑷任剑涛：道德真空后就会出现正义自我期许
⑸任剑涛：对女孩嫁个富二代并不应感到惊诧
⑹任剑涛：中国富二代拒绝奋斗有三重动力
⑺任剑涛：富二代享受富一代财富要付出沉重代

4# shinelb
⑹任剑涛：中国富二代拒绝奋斗有三重动力

ikushi 发表于 2010-7-5 10:29

请问兄台：这“三重动力”具体是指什么？

4# shinelb
⑵任剑涛：人们对崇高价值已经普遍疏离

ikushi 发表于 2010-7-5 10:29

《崇高》与人的精神层面以及美学都有关。

这始终是把双刃剑，古典音乐可以使人思考，可以传达思想，使得听者的思维变的敏锐，甚至可能引发听者的思维模式产生变化；所以这是把双刃剑，因为思维模式的重组是要承担风险的，它可以改变一个人的某种观念，或称世界观，亦或者价值观。

正如楼主提到的“高尚”（这是个涵义极广的词），亦或者对立面的“邪恶”、“神经质”，甚至性格上的“冲动”、“暴躁”，这些都能通过某些因素的重组而发生改变。

第三帝国的元首也喜欢古典音乐...

《崇高感》一般来自人们敬畏的事物，也是崇高的事物。一部分人的动力来自人类的《崇高感》。
举个例子，比如黑格尔曾谈到这样一个例子：人们看到浩瀚无边的大海而感到自身的渺小，从而激起一种动力，一种崇高感，一种自豪感。从而投身到自己的事业之中去。

高尚，对于不同时期的社会道德规范，定义是全然不同的。

贝多芬的暴利美学以及瓦格纳的绝对精神，对于后人是仅仅的音乐欣赏，还是哲学思想的补充？如果按照克滕时代的高尚的定义，怎么能脱离宫廷？样板戏、高大全等等在70年代就是高尚的代名词。

所以，类似于“高尚”、“文明”、“道德”等等与社会的历史道德规范相关的讨论，还得放在不同的历史环境下讨论。

浅见。

这始终是把双刃剑，古典音乐可以使人思考，可以传达思想，使得听者的思维变的敏锐，甚至可能引发听者的思维模式产生变化；所以这是把双刃剑，因为思维模式的重组是要承担风险的，它可以改变一个人的某种观念，或称世 ...
Roseknight_gao 发表于 2010-7-5 11:07

比较有道理。事物没有绝对的。《高尚》和《邪恶》有时位置会互换，从不同角度来看问题是原因之一，当然还有别的理由。这是一张情况。思维、观念重组也是一种情况吧。