《酒狂》题解
《神奇秘谱》：臞仙曰，是曲者，阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜酒耶，有道存焉。妙在於其中，故不为俗子道，达者得之。
《重修真传》：晋阮籍所作也，叹己道之与世不，故忘尘虑于形骸之外，乃托于酒而好逃焉。岂可以酒徒视之乎。
《杨伦太古遗音》：按是曲，本晋室竹林七贤阮籍辈所作也。盖自典午之世，君暗后凶，骨肉相残，而铜驼荆剌，胡马云集，一时士大夫若言行稍危，往往罹夫奇祸。是以阮氏诸贤，每盤桓于修竹之场，娱乐于粬蘖之境，镇日酩酊，与世浮沉，遮不为人所忌，而得以保首领于浊世。则夫酒狂之作，岂真恣情于杯斗者耶？昔箕子徉狂，子仪奢欲，皆此意耳。
《理性元雅》：……同《杨伦太古遗音》……然旧刻本中多叠而，太古遗音又末段露出原非沉湎耽饮，则失作者之意。余姑于末删去数语，而诸贤有所托而远祸，自在言外。
《醒心琴谱》：西晋阮籍所作。籍叹道之不行，与时不合，故忘世于形骸之外，托兴于酒，终日酣醉，于世沉浮。其《酒狂》之醉，非真嗜酒，籍酒保身而不入世之恶流也。形醉而意醒也。
《磨励提高》：与《醒心琴谱》同。

4、大胡笳《神奇秘谱》姚炳炎
大胡笳：琴曲。又名《胡笳弄》、《胡笳曲》。相传为唐代琴家董庭兰据“沈家声”、“祝家声”传谱所作。唐代的著名琴家如董庭兰、薛易简、陈康士都擅弹此曲。当时与《小胡笳》并称“二胡笳”，或“胡笳两本”。这两首作品初见于《古今乐录》，称《大胡笳鸣》和《小胡笳鸣》。初唐琴坛流行的“沈家声”和“祝家声”，就是以这两曲著称。以后董庭兰继承这两家的传统，整理了传谱。李颀在《听董大弹胡笳声》中说：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。”应即指《大胡笳》，因现存《神奇秘谱》中的《大胡笳》正是十八段。它与后世流传的《胡笳十八拍》在题材上相同，但音乐毫无共同之处。唐代诗人刘商《胡笳十八拍•序》云：“胡人思慕文姬，乃卷叶为吹笳，奏哀之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之《胡茄弄》是也。”琴谱始见于明人朱权所辑《神奇秘谱》。内容取材自蔡琰的《悲愤诗》。全曲由18个段落组成，分别以刘商的诗句《红颜随虏》、《万里重阴》、《空悲弱质》、《归梦去来》、《草从水宿》、《正南看北斗》、《竟夕无云》、《星河廖落》、《刺血写书》、《怨胡天》、《水冰草枯》、《远使问姓名》、《童稚牵衣》、《飘零隔生死》、《心意相尤》、《平沙四顾》、《白云起》、《田园半芜》为各段标题。贯穿全曲的主题——一个发自女性内心的，因饱含颠沛流离之苦而思念故园的悲戚。音调如诉如泣，寻味。旋律中经常出现的变化音和半音进行，以及“声多韵少”等特点，均体现了唐代琴曲特有的时代风貌。

《大胡笳》题解
《神奇秘谱》：臞仙按，琴史曰，汉书载蔡琰，字文姬，蔡邕之女也。博学有才辩，又妙於音律。其父邕夜弹琴弦绝，琰闻之曰，“第一弦也”，复断，闻之曰，“第四弦也”，父甚异之。后适河东卫仲道，夫亡归宁。汉末大乱，琰为胡骑所掠，入番为王后，十二年生二子，王甚重之。春月登胡车，琰感笳之音，作诗言志曰，“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。”后武帝与邕有旧，敕大将军赎文姬归汉，二子留胡中。后胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹茄奏哀怨之音。后唐董庭兰，善为沈家声祝家声，以琴写胡茄声，为大小胡茄是也。
《浙音释字琴谱》：与神奇秘谱同，下多“噫！观其怨胡天，白云起，剌血写书之语，使人岂不怆然于心乎？”
《西麓堂琴统》：（作“胡笳”后记）蔡文姬被虏十二年既生子，自伤薄命，著哀辞十八拍。后魏主丕惜其才，重货赎归。胡人思文姬，因吹芦叶为笳奏哀怨之音。后唐董庭兰以琴写之。
《五知斋琴谱》：蔡文姬所作也，因汉末大乱为胡骑所掠，入番为左贤王后，十有二年，生二子，王甚生之。春日有感，乃卷叶为笳，吹之甚哀，调入琴曲。其三段妙自入神；四至七段难作；八至十段极尽积微；十二至十四段音入悲思汉，备寂寥抑之状；十五段似分袂之音；十六段滚拂拨剌，如乘舆归汉。篇中如泣如诉，如怨如慕，为古今之离别调也。
《蕉庵琴谱》：与五知斋琴谱同。
《琴史》：蔡琰，字文姬，伯喈之女，妙音律。……少适河东卫仲道，夫亡无子。天下丧乱，为胡骑所获，没於南匈奴左贤王。在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使以金璧赎之还，再嫁陈留董祀。尝感伤乱离，追悼怀愤，赋诗二章。其辞曰，“汉季失权柄，董卓乱天常；……心怛绝兮死复生。”此乃悼汉室之圮绝，嗟生民之罗灾，往则遭戎狄之困辱，归则痛天性之永隔，闻者可为之叹息。世传“胡笳”乃文姬所作，此其意也。……（蔡琰）
《乐府诗集》：后汉书曰“蔡琰，字文姬，邕之女也，博学有才辩，又妙音律。适河东卫仲道，夫亡，无子，归宁於家。与平中，天下丧乱，文姬没於南匈奴，在胡中十二年，生二子。曹操痛邕无嗣，乃遣使者，以金璧赎之，而重嫁陈留董祀。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”蔡琰别传曰，“汉末大乱，琰为胡骑所获，在右贤王部伍中。春月登胡殿，感笳之音，作诗言志曰，‘胡茄动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤’。”唐刘商胡笳曲序曰，“蔡文姬善琴，能为离鸾别鹤之操。胡虏犯中原，为胡人所掠，入番为王后，王甚重之。武帝与邕有旧，敕大将军赎以归汉。胡人思慕文姬，乃卷叶为吹笳奏哀之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之胡笳弄是也”。琴集曰，“大胡笳十八拍，小胡笳十九拍，并蔡琰作。”按蔡翼琴曲，有大小胡笳十八拍。沈辽集，世名“沈家声。”小胡笳又有契声一拍，共十九拍，谓之祝家声。祝氏不详何代人。李良辅广陵止息谱序曰，“契者，明会合之至理，殷勤之余也。”李启国史补曰，“唐有董庭兰，善沈声祝声，盖大小胡笳”云。

《大胡笳》后记
《琴谱析微》：古诗十八拍悲凉婉车。读之黯然神伤。不图音出焦桐，更令闻者凄清欲绝。嗟嗟！秋高边塞，满目风沙，抚泣之下，百感频生，正不必笳声入耳也。
《五知斋琴谱》：一种愤怨悲切之情，逐拍伤心之概，形诸指下。清夜孤灯，客窗夜月，寂静作之，疑有鬼泣也。
《春草堂琴谱》：古有小胡笳、大胡笳曲，此文姬十八拍也，音调凄楚，幽细而不纤。俗云，“中有琵琶声，”亦其自作琵琶弹耳，古人不受也。
《二香琴谱》：激昴慷慨，悲壮淋漓，弹此如读悲愤诗。
《琴学尊闻》：胡人夜巡，卷叶为笳吹之，文姬调入琴中，以寄思汉之心。音韵凄怆，流传中国，十八拍其遗音也。中有琵琶声，盖当时调入胡乐，求肖笳音，若必去琵琶声，即非胡笳腔矣。
《天闻阁琴谱》：与春草堂琴调同。
《希韶阁琴谱》：解题，后记，同五知斋琴谱。
《琴学初津》：曲为蔡文姬所作，因汉末大乱为胡骑所掠，后始归汉，胡曲中如怨如慕，如泣如诉，声音悲梗，为古今离别调也。旧谱音位各段皆合，惟第五段忽作正调，而又非正调，不知是何依据。再全体应吟则曰猱，应猱则曰吟，学者未易分别，兹则细为修正，始能取音恬适，举指轻圆，庶无乖反混淆之失。良士跋。
《琴学业书》：胡笳词为蔡文姬作，在琴中最为古雅……

5、楚歌《神奇秘谱》姚炳炎
《楚歌》这个曲目，最早出现在北宋的《琴曲谱录》和《琴苑要录》中，明代不少谱中收有此曲。（下划线为笔者所加，均为著名的历史故事。）全曲有两个突出的主题曲调，一个是表现“忆别”、“泣别”的曲调，很象是从著名的《阳关三叠》曲中借用过来的。另一个主题音调则似乎在抒发英雄末路、意气消沉的感慨。这两个曲调在音乐进行中不断发展变化，最终把全曲推向悲剧的高潮。

《楚歌》题解
《神奇秘谱》：臞仙曰，是曲者古曲也。按项羽至垓下，与汉战不胜，入於壁，汉兵围之数重。韩信使军中皆作楚歌之声，项羽夜闻，大惊曰，“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”乃夜起饮帐中，悲歌忼慨，欲与虞姬相别。自为歌曰，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，虞姬和之。因泣下，左右皆泣，莫能仰视，而虞姬因取剑自刎。於是羽乘骏马，麾下壮士从者八百余人，直夜溃围南出。平明，汉军觉而追之，於是重瞳无光，兵散势去，至於乌江毕矣，于时之人，感其事而作弦歌以悼焉。
《浙音释字琴谱》：希仙曰：是歌也，祖自张子房所作。而后人增之，按祖王谱曰：古曲也……（与《神奇秘谱》同，惟虞兮作虞姬）……下多“噫！悲夫。”
《谢琳太古遗音》：按史，项羽至垓下，（与前同）……姬既自刎羽溃围南奔，兵散势去，至乌江亦自刭。后追其事而作此操。
《西麓堂琴统》：项籍与江东八千子弟渡江，有并吞秦汉之志。淮阴侯围之垓下，会军中作楚歌。楚军闻之皆散去，因遂破籍。后人仿之，故有此作。
《太音补遗》：羽至垓下，闻四面皆楚歌声。乃夜起饮帐中，作“力拔山兮气盖世”之歌别虞姬。至乌江处刎。后人伤之，故作是曲。或曰留侯作，后人增益之耳。
《重修真传》：与《神奇秘谱》同。
《杨抡太古遗音》：按是曲，乃汉师张子房所作也。昔……（下与《神奇秘谱》同）

《楚歌》小标题
《神奇秘谱》：一、忆别江东二、气欲吞秦三、夜闻铁笛四、八千兵散五、英雄气消六、泣别虞姬七、阴陵失道八、乌江不渡
《浙音释字琴谱》：一、衔枚出塞二、气欲吞秦三、夜闻铁笛四、尘土十年五、英勇气消六、泣别虞姬七、阴陵失道八、乌江不渡
《谢琳太古遗音》：一、忆别江东二、长驱关塞三、铁衣尘土四、禾黍秋风五、夜闻铁笛六、八千兵散七、英雄气消八、阴陵失道九、虞姬泣别十、拔剑声十一、乌江不渡
《风宣玄品》：同《神奇秘谱》。
《琴谱正传》：一、忆别江东二、长驱关塞三、禾黍秋风四、铁衣尘土五、英雄气消六、夜闻铁笛七、八千兵散八、泣别虞姬九、乌江不渡
《西麓堂琴统》：一、忆别江东二、垓下势穷三、夜闻楚歌四、起饮帐中五、流涕长潸六、八千兵散七、泣别虞姬八、阴陵失道九、亭长舣舟十、乌江不渡
《杏庄太音补遗》：与《琴谱正传》同。
《重修真传》：一、歌声慷慨二、忆别江东三、长驱关塞四、铁衣尘土五、禾黍秋风六、夜闻铁笛七、八千兵散八、英雄气消九、阴陵失道十、虞姬泣别十一、拔剑声十二、乌江不渡

6、良宵引《五知斋琴谱》溥雪斋
这首曲子是描写月夜轻风，良宵雅兴。乐曲短小洗练，委婉清新。
最早出现在虞山派的代表作《松弦馆琴谱》中。《琴学初津》后记中说：“是曲虽小，而义有余。”“起承转合，井井有条，浓淡合度，意味深长。”乐曲虽然短小，却有器乐化琴曲的特点。是一曲美好夜晚的赞歌。《良宵引》清•周鲁封《五知斋琴谱》(1721)中的《良宵引》可谓：天高气爽，月朗星辉，弹琴味道，饮酒赋诗。指法简便，节短韵长。

《良宵引》题解
《天闻阁琴谱》：贺若弼所作。当其天高气爽，月朗星辉，可以弹琴味道，饮酒赋诗，些民节短韵长，指法简易，可为初入门之曲。
《醒心琴谱》：隋贺若弼所作，盛行于明。其曲取意于月夜轻风，良宵雅兴。曲风细腻委婉，清新恬静。是为恬美妙趣之精品。
《琴心直指》：与《醒心琴谱》同。
《良宵引》后记
《琴谱析微》：此曲虽止二段，然音韵大雅，有缥缈凌云之致。弹者加意体认，自足怡情悦性，勿谓其词减而忽之也。
《双琴书屋琴谱集成》：指法简使便，音亦和雅，此操缦入手之津梁也。
《绿绮清韵》：此谱，依自远堂所制。与五知斋大略相同。惟背锁十徽一三弦一撮均不同耳。音节清越和雅，非齐鲁派所能及也。憶己卯随喜水潮庵，听高道士琴舫所弹，双耳烦杂，不及此谱多矣。是曲节短韵长，初学者勿谓小曲而忽也。
《琴学初津》：是曲虽小，而义有余，（义详内篇），其中吟猱绰注，起承转合，井井有条，浓淡合度，意味深长，洵美曲也。千里。
是曲节奏最难，宜细心谱叶，纯熟之后，自然疾徐合拍，心手相应，近今琴家鲜论板拍，但以腔韵相协，巳为能事，然究非古乐之尚哉。又识。
右为琴曲之母韵，凡黄钟均者，用黄太姑林南五律，凡属是均之曲，其源莫不皆然，今填此小操，以为楷模，庶可有体有用，有咏有法，丝毫不能藏饰也。宫音之曲，用吟於羽角二位。千里。
《雅斋琴谱业集》：吴江枫落，楚岸霜横；清夜鼓之，令人神往。静山严氏识。（转载砚田山房后记）
《诗梦斋琴谱》：曲小而气度安闲，无俗气半点，宜入门者学焉。诗梦居士。

《良宵引》小标题
《立雪斋琴谱》：一、籁静窗虚；二、怀人不风；三、尾声，两鬓秋霜。

7、鸥鹭忘机《自远堂琴谱》溥雪斋
《鸥鹭忘机》出自《列子．黄帝篇》，其中《好鸥鸟者》说：“海上之人有子欧鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”
“鸥鹭忘机”一词即来源于上述寓言的前半部。“忘机”是道家语，意思是忘却了计较，巧诈之心，自甘恬谈，与世无争。“鸥鹭忘机”即指无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
《鸥鹭忘机》原是明清以来颇为精致的古琴抒情小品。其曲意隽永，指法细腻。《五知斋琴谱》后记中说它表现了“海日朝晖，沧江西照，群鸟众和，翱翔自得”的意境。该曲通过鸟的安详神态，表现了人们对鸥鹭忘机式的质朴，古人不仅仿鸥鸟，退隐田园，闲适而生，而且还赋予它善知人意的灵性，于是有李白“心静海鸥知”的佳句，即只有心地纯正无邪、自然淡泊，鸥鸟才会与之友善而不具防备之心，整个世界才会和睦相处下去。

《鸥鹭忘机》题解
《神奇秘谱》：臞仙曰，是曲也，宋天台刘公志方之所制也。或谓按列子海翁忘机，鸥鸟不飞之意。以指下取之，大概与坐忘意趣同耳。
《重修真传》：是曲宋天台刘志方所作，其意若海翁忘机，鸥鸟不飞之谓欤。而功名富贵视如草芥，一无动心然。
《琴苑心传全编》：是曲宋天台刘治方所制也。或谓即海鸥忘机，鸥鸟不飞之意，又谓静里忘机，其义同。
《五知斋琴谱》：臞仙曰，有海翁者，常游海上，群鸥习而狎焉，其妻知之。抵暮还家，谓翁曰，“鸥鸟可娱，盍携一二归玩之。”至旦往，则群鸥高飞而不下矣。乃知前此之忘机也。
《蕉庵琴谱》：臞仙曰，有海翁者……同《五知斋琴谱》……此调属清宫，言其音清而委蕤也。
《希韶阁琴瑟合谱》：此曲取四六两弦於七徽，音清而委蕤，其作用则全在四弦，虽属游戏小品，而机趣活泼，实有天空任飞之概。
《醒心琴谱》：宋刘志方所作。其曲取意于《列子》之寓言：“有海翁者，常游海上，群鸥集而狎焉。其妻知之，抵暮还家，谓翁曰：‘鸥鸟可娱，盍携一二归玩之。’至旦往，则群鸥高飞而不下矣，乃知前此之忘机也。”人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离；形可欺，而神不可欺。我神微动，彼神即知，是以圣人与万物同尘，常无心而相随。此即《鸥鹭忘机》之意味。
《磨励提高》：与《醒心琴谱》同。