绝对的统治权利是不允许有撼动其根基的社会形态自由组合的。人王要你是啥你就必须是啥，坦然也好，有限也罢，，，无奈才是结局。如果非要给无奈美名，可以叫当下，开悟，或者叫道，直接说就是颓废，基本脑没被洗干净的都不傻，所以漏网之鱼才泡论坛。半夜茶喝多了，看见几位老兄神侃，所以乱入颠倒几句。继续喝。

      当你们在批评佛教的时候，其实佛教输入了所有见之于中国民间生活中的宗教的讲道，个人的救赎追求、报应与来世的信仰、宗教伦理与深入内心的虔心。
　　
　　要判断一个宗教所代表的理性水平，我们可以运用两个在很多方面都相关的主要判准。其一是：这个宗教对巫术之斥逐和程度；其二则是它将上帝与世界之间的关系，及此它本身对应于世界的伦理关系，有系统地统一起来的程度。 （马克思 韦伯）。
      

当你们在批评佛教的时候，其实佛教输入了所有见之于中国民间生活中的宗教的讲道，个人的救赎追求、报 ...
alma 发表于 2013-7-26 01:59

传统文化当然缺陷很多，譬如
1）没有能导出理性计算。
2）整体性的一元论导致异端难以出现。
3）上述两条就直接导致内部循环而显得僵化。
现在批评传统文化我觉得没啥意思。

管什么古今中外，智慧笑话，科学宗教，上下先后，一一取来，炖。今天先从魏晋风流开始:
ssjj 发表于 2013-7-15 22:33

我到目前，没看到多少魏晋风流。

        雨版说alma善用激将法，果然不虚。

        时光追逝，往日相来， 峰回路转，跌宕千百，风流何曾在？风流总还来！大江东去，浪淘尽， 多少英雄人物，风流总被雨打风吹去。 抚今昔怀，山川依旧，叹一曲《黄鹤楼》:

    　            昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
　　            黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　            晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
　　            日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

雨版说alma善用激将法，果然不虚。

        时光追逝，往日相来， 峰回路转，跌宕千百，风流 ...
ssjj 发表于 2013-7-26 13:46

与alma同行，你想偷懒都不行，他的手中可有戒尺！哈哈。

    我倒觉得alma用的更象是拖刀计。

      关于佛教，尤如从远处观山，只是山，等走到山下，发现有花有树有草，进到山中，发现溪流，爬到山腰，发现沟谷，抵达山顶才发现，原来山外还有山。。。。
      进到山中方不见山，也就不论山了。         
      世上本无山，何处论短长。

雨版说alma善用激将法，果然不虚。

        时光追逝，往日相来， 峰回路转，跌宕千百，风流 ...
ssjj 发表于 2013-7-26 13:46

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

关于佛教，尤如从远处观山，只是山，等走到山下，发现有花有树有草，进到山中，发现溪流，爬到山腰， ...
ssjj 发表于 2013-7-27 01:44

佛教，在今日，对于大多数国人来说是“信而不仰”。

点评

PRADA 发表于 4 分钟前 删除

雨版，S兄今可能睡得早，，难抓他了，，，，一大事因缘，无信无仰，只为开示之见吧
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时间总是不够用，去呼了，晚安！

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要是能配上一份地图就非常巴士了