婚姻，是男人与女人或女人与男人结合成为夫妻关系进行相互作用的群体。同性同居，则是一种民事结合，可以视为家庭。

从以上这个角度说，应该修改民法和婚姻法，婚姻法应该改为婚姻家庭法。

如果从心理学, 生理学等角度能够明确判断同性恋现象是一种病态现象, 那同性恋之间的婚姻也是病态的现象. 对于病态的人应表示同情和关怀而对于病态的行为则不能予以支持.

这场辩论我当时仓促上阵，没有任何准备，被打得一败涂地。
我也在辩论中不断学习对方的观点和论据。

1，我觉得婚姻制度实际上是保护后代的制度，传统社会中的私生子没有法律保障的。
2，每个社会中婚姻的动机是不同的，虽然核心动机差不多，但是排序不一样。传统上的婚姻动机排第一位是生育后代，现代社会则是爱情动机为第一。
3，同性恋是一种人性，那么滥交也是人性。如果放开制度制约，那么的话，滥交就会成为普遍现象。
4，同性恋者攻击的是异性恋霸权，而同性恋婚姻批评者（譬如我）担忧的是两个方面：

A, 同性恋婚姻对后代的影响。当然领养、试管孩子和借精子等方式也在异性恋婚姻的家庭中展开，但那是极少数现象。如果我们放开同性恋婚姻，那么这种需求就是普遍现象，将会在社会道德和伦理秩序构成严重挑战。
B，人的性取向是从同性恋到异性恋之间移动的，只是有的人偏向前者有人偏向后者。而且个体也会在不同时间不同环境下移动自己的性取向。如果同性恋婚姻取得法律权利，这就意味着社会鼓励同性恋婚姻，我们很快就会看到被制度鼓励的同性恋取向变得越来越普遍，男女性别、社会秩序将被严重挑战。

点评FIM  发表于 11 分钟前

世界卫生组织在上世纪70年代已将同性恋从精神病类中剔除，中国也在2000年后同样操作。所以你得观点是错误的。.
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我的观点在2000年之前的中国至少是对的.  
但是把同性恋从精神病类中人为地剔除是基于什么理由呢?  很想知道.

婚姻，是男人与女人或女人与男人结合成为夫妻关系进行相互作用的群体。同性同居，则是一种民事结合，可以视 ...
yah 发表于 2013-6-25 12:00

亚河兄是社会学教授，应该多指教。我正在学习酷儿理论。。
http://baike.baidu.com/view/81912.htm

这场辩论我当时仓促上阵，没有任何准备，被打得一败涂地。
我也在辩论中不断学习对方的观点和论据。

1，我觉得婚姻制度实际上是保护后代的制度，传统社会中的私生子没有法律保障的。
2，每个社会中婚姻的动机是不同的，虽然核心动机差不多，但是排序不一样。传统上的婚姻动机排第一位是生育后代，现代社会则是爱情动机为第一。
3，同性恋是一种人性，那么滥交也是人性。如果放开制度制约，那么的话，滥交就会成为普遍现象。
4，同性恋者攻击的是异性恋霸权，而同性恋婚姻批评者（譬如我）担忧的是两个方面：
alma 发表于 2013-6-25 13:41

1，婚姻制度首先是管理两性生活的制度，其次是抚育儿女的制度。此外的功能，家庭也具备。
2，婚姻的核心动机大多应该是两性生活，只不过规则越来越多了。
3，是的，所以祖先选择了婚姻制度。
4，多数同性恋者很可能是后天学习的结果，并非都是遗传造成的。

亚河兄是社会学教授，应该多指教。我正在学习酷儿理论。。
http://baike.baidu.com/view/81 ...
alma 发表于 2013-6-25 14:00

酷儿理论，哈哈。

如果这个理论得到广泛认同，恐怕要颠覆传统了。

回复 cmos88 的帖子

精神病，是一种疾病。

同性恋，俺认为是一个人的性别、性认同、性别角色三者发展方向不一致。   

现代人工受孕技术已解决了后代问题，但我同意同性恋可以存在，但不能宣传，不能广为传播。

多数同性恋者很可能是后天学习的结果，并非都是遗传造成的

yah 发表于 2013-6-25 14:15

潜台词是每个人都有可能通过学习，喜欢同性？
这种说法很可怕，也是恐同思想的来源。

多数同性恋者很可能是后天学习的结果，并非都是遗传造成的

yah 发表于 2013-6-25 14:15

潜台词是每个人都有可能通过学习，喜欢同性？
这种说法很可怕，也是恐同思想的来源。