某些魏晋风流在现在看来，非常不卫生的。。。。

管什么古今中外，智慧笑话，科学宗教，上下先后，一一取来，炖。今天先从魏晋风流开始:
ssjj 发表于 2013-7-15 22:33

老兄您在隔壁帖子里说，有很多罪恶是假佛教之名而行的，您能否在这个帖子里来炖一下这些案例，让我这个菜鸟也搬个凳子学习学习。

惊艳了时光，温柔了岁月，炖了芭蕉。
期待

      “大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。”魏晋风骨的确叫人神往。只是在当时残酷的政治斗争背景下，多少有点无奈。
    时逢乱世，又有曹氏，司马氏的篡夺，对中国传统伦理的确是一大打击。尝读《后汉书 皇后纪》至：
    “（伏后）闭户藏壁中，（华）歆就牵后出。时（献）帝在外殿，引（郗）虑于座。后被发跣行泣过决曰：‘不能复相活邪？’帝曰：‘我亦不知命在何时。’顾谓虑阅：‘郗公，天下宁有是邪？’遂将后下暴室，以幽崩。所生二皇子，皆鸠杀之。”
    还是叫人唏嘘不已。熊十力以为：“华胄之不竞，实由斯也。”也不无道理。
    钟会《三国志》有传，精炼策数，自是人杰，然心大志迂，不虑祸变，终落入司马氏计算中。
   

回复 alma 的帖子

alma兄，去了解下“三武一宗”的法难吧，他们的理由会比较充分。
   

回复 alma 的帖子

“某些魏晋风流在现在看来，非常不卫生的。。。。  ”

指鲁迅的“行散说”？  

        alma指的是这个吧:
       这些名士们为求长生而炼丹服药，穿衣喜宽袍大袖且经久不洗，故而多虱，因而“扪虱而谈”，在当时是件很高雅的举动。

       假佛教之名的恶行自古至今太普遍了，没什么需要额外再说的，多去逛逛现在的所谓名山古刹自会了解

        竹林七贤之刘伶
        刘伶好酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。
        尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。
        尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。

        刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中？”

       酒徒们心中的最高纲领，名贯古今的《酒德颂》:
       有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈(木盍ke)提壶，唯酒是务，焉知其余？

       有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞[注]，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

《三国演义》最后面讲的就是钟会这一段,每每读到, 嗟磋不已,为的不是钟会,为的是姜维.